“嘿嘿，不一定吧。”熊惆道，“我死了你不會傷心，但是你會哭。”
“我為啥會哭?你又看不見。”青龍使者道。
熊惆道：“我當然看不見，我不是死了嗎?死了我怎麼看得見你哭還是不哭?”
“那你為何還說我會哭?”
“這是因為你哭還是不哭，也沒有人看得到。”
“為什麼?”
“笨蛋，你不是一直戴著個鬥笠嗎?鬥笠上還掛著一層烏紗，就算你哭，別人能看得到嗎?”
“你......”青龍使者欲言又止，被熊惆氣的說不出話來。
巫小虞勸道：“熊哥哥不要再說了，人家姑娘家的，可經不起你這般戲謔。”
青龍使者這才注意到和熊惆一起來的女子，略含醋意地道：“她是誰?”
“她?”熊惆笑道，“她的來頭可大了，而且你之前一定拜過她。”
“哼，這怎麼可能?”
“怎麼不可能?聽好啦，你這個狗屁使者，我們家的小虞可是堂堂的......”
“我叫小虞，是熊哥哥的遠房表妹。”不等熊惆把話說完，巫小虞率先說出話，將熊惆的話給打斷。
熊惆後麵幾個字無法吐出來，頓感不悅。
但聽得青龍使者已經和巫小虞聊上了。
青龍使者道：“還從來沒有聽過熊小子有遠房表妹的。”
“你當然沒有聽過啦，我們又沒認識多久，而且又不熟。”熊惆趾高氣揚地道，“你又不是我肚子裏的蛔蟲，也不是我媳婦，你咋會知道我有沒有遠房表妹呢?”言及此處，熊惆一把將巫小虞摟在懷裏，繼續道，“告訴你，她，小虞不光是我的遠房表妹，還是我老熊家的女人!”
“你......”青龍使者被熊惆的話氣的麵紅耳赤，說不出話來。
而巫小虞則是臉上紅暈漸生，小心窩撲通撲通地挑個不停，美滋滋的，低著頭不再說話。
“咋了?狗屁使者，不開心了吧?”熊惆道，“要不，我委屈委屈，你把烏紗掀開，若是我看上了你的話，你也就做我的女人如何?”
“流氓!”青龍使者冷冷地說了一聲，起身離開了大雄寶殿。
熊惆也沒有去追，因為他看到柳生三郎已經起身，走到了大殿中央，他的手裏已經拿出了自己耐以生存的陰流武士刀，靜候小野一刀流的小野三郎出場。
小野三郎倒也不怯場，拿著手中的寶刀快速走出。
當年，上泉信綱創立了新陰流，而將新陰流劍技發揚光大的，則是上泉信綱的弟子柳生石舟齋宗嚴。柳生家是大和的豪族，柳生宗嚴曾先後仕官於三好長慶及織田信長，後托病辭官而潛心研究劍法。
在得到上泉信綱的傳授後，將鹿島新當流與戶田一刀流融合於新陰流劍技中，創立了新陰流的最大的一個分支——柳生新陰流。此後宗嚴之子柳生宗矩及宗矩之子柳生三嚴(柳生十兵衛)將柳生新陰流加以不斷發展和完善，使柳生新陰流成東瀛劍術流派之一。
而一刀流也是可以和新陰流平分秋色的門派。
傳說一刀流的始祖、伊東一刀齋景久曾隨鍾卷自齋學習劍術。
據說鍾卷自齋學的是富田流，但教伊東一刀齋劍術時，並沒有拘泥於某個流派。為了方便，便稱此為鍾卷流。不由得令人這樣想：在劍術流派的創生期，與係統化了的劍術相比，其中心更在於實戰中形成的自己的風格，以及每個人都將自己的心得體會互相交流的一人一派式的劍術。
蒙古襲來(元曆1274年——1281年)時日本人所用的刀，砍擊數次後就彎曲、折斷，甚至變得完全砍不動。名匠五郎正宗吸取經驗教訓，終於苦思出了用軟鐵包硬鐵的鍛鐵製法，製出了不彎曲不折斷、刃口不易裂斷的日本刀。
伊東一刀齋跟隨鍾卷自齋學的有妙劍、絕妙劍、真劍、金翅鳥王劍、獨妙劍五樣。這五樣叫做“高上極意五點”。與其他一刀流的劍法不同，這五樣留存有濃厚的古風形跡，是模仿了戰國時代的甲胄劍術。這之後編創出的劍法有\"払舍刀\"。伊東在京都，爛醉之後被躺在身邊的女子奪去了刀，又被蚊帳外的強盜襲擊，這時候編出了這一招。
小野次郎右衛門忠明(神子上典膳)跟隨伊東一刀齋學習了“高上極意五點”和“払舍刀”，打敗了兄弟小野善鬼，之後，添加了自創的招式，組成了大大刀五十柄的組太刀，奠定了一刀流的地位。與柳生神陰流一起被選為德川家的指導。順便說一下，小野的姓不是小野善鬼的小野，而是隨的母姓。
之後小野派一刀流因為某些原因傳給了津輕家與小野家兩方。小野家一時以“宗家”自命不凡，津輕家則傳承了正確的招式。
小野家的小野派一刀流的分派，中西忠太子定開創的有“中西派一刀流”(也稱中西派)，由此派生出的有有名的千夜周作的“北辰一刀流”、山岡鐵舟的“無刀流”，還有雖不甚著名但也是同時期優秀學生的寺田有孚(也說是叫宗有)的“天真一刀流”。中西派的正統傳給了高野佐三郎苗正。