許子東講了一個看法，《活動變人形》中似乎認定，家庭成員的矛盾與衝突似乎是醜惡的與難以忍受的，而革命會結束這些悲哀。但是從另一個角度來講，這種親人間的糾葛，比親人間的革命同誌情誼更恒久也更正常。他的原話如何暫且不表，反正類似的說法使我一怔。人有時候是需要跳出去想一想的。
溫州的黃世中教授的發言也使我暈的乎兒的。好像我在李商隱研究上還真有點什麼貨色好講。
沃爾夫岡顧彬以他那德國人的特有的認真勁兒討論王作的幽默，這樣一個題目的考證與論述與其說是幽默的不如說是嚴厲的。他一絲不苟。他論證中世紀的學者是如何否定“笑”的，真令人耳目一新一驚。
王安憶的發言一個是說她喜歡我寫新疆的作品，一個是說寫小說不宜太清晰。當然對。
陳祖芬的發言本身就是一篇活潑率性的散文，宛如天成，天籟，天趣。
奇怪，為什麼男作家的發言我就沒有記住多少，除了張賢亮聲稱他是坐拖拉機（形容飛機之顛簸）來的，他為了朋友幾乎獻出了一切……之外。
張宇本來是說話最幽默的人，這回可能受了點什麼拘束，表現得乖得要死。
張鍥一年前在討論“季節”係列時說過，王某仍然是我國當代文學的一個重要的代言人，後來被媒體報道為“發言人”，為此他受到某雜誌與某人物的質問與施壓。但此次他仍然用最美好的語言談論了王的文事。
與會朋友與青島本地作家學者們聚會了一次，我發言中盛讚青島啤酒，人們普遍認為我是在給青啤做廣告，並為青啤公司無人在場而跌足長歎。
文化部長孫家正發來了賀詞，由副部長陳曉光宣讀，後來孟曉駟副部長又在《王蒙文存》的發行會上講話，兩個講話都收入《多維視角下的王蒙》一書中。至於陳建功與金炳華，雖然同樣各在研究會與發行會上有講話，但都不願收入書中，亦殊有趣。作協這邊似乎多了幾分畏縮，如果不說是恐怖的話。
說到這種畏懼讓我舉一個例子。人民文學出版社成立四十五或五十周年，開了一個慶祝會，除中宣部、新聞出版署有關領導外，我由於代表獲獎作者發言，也坐在類似主席團的那排位子上。前輩老作家劉白羽老師則坐到了聽眾的頭一排中間。後來劉老提前走了。作協傳出，出版社捅了婁子，怎麼可以不讓劉老師上主席台？後來我問了一下，啥事沒有。由於那天的會場是一個賓館的多功能廳，根本沒有主席台的設置，坐不下幾個人，所以，出版社領導請示了各領導機關，與劉老作了溝通，請劉老坐在了那個位置。而劉老由於年事甚高，要提前離開，也是早在電話裏就說好了的，與府（？）位席次無關。沒有任何人覺得這樣如何可懼，除了作協某同誌。
二零零五年，管校長邀請了馬俊如（外國專家局原局長）、成中英（夏威夷大學教授）、劉光鼎（中科院地質與地球研究所、院士）、張國偉（西北大學、院士）、秦伯益（軍事醫學科學院、院士）、梁昌洪（數學家、西安電子科技大學原校長）、歐陽自遠（中科院國家天文台地球化學所、院士，我國航天計劃的首席科學家）、管華詩（中國海洋大學校長、 院士）、文聖常（中國海洋大學、院士）、馮士?（中國海洋大學、院士）等科學家。我請了韓少功、唐浩明、張平、方方、畢淑敏、陳祖芬、陶東風、趙長天、張煒、邱華棟、張鍥、熊召政、查建英等來參加與科學院士一道的“科學人文未來論壇”。由於一些作家在這裏批判科學主義，使科學家們大感意外，也開得十分熱鬧。同時我不能不說，與科學家相比，我們的同行們立論顯得太輕飄、太隨意，也未免廉價了。目前從全國來說，除王小波學過（自然）科學以外，有哪個作家認真研究過科學？沒有研究為什麼就批上了呢？無非來自西方的新左思潮的皮毛。但是中國的主要問題仍然是愚昧無知迷信啊，更應該批判與解決的是蒙昧主義，是迷信、邪教，是對於科學的無知。不是嗎？
後來龔育之同誌專門來過海洋大學一次，也講了他對於批判科學主義的保留意見。
閉幕會上，我講了一通，我說 “智慧也是一種美”：