如此數次，血海終不能占得半分便宜，反而傷亡慘重，皈依佛門的絡繹不絕。冥河老祖無奈，隻得施法關閉了血海與外圍的聯係，嚴防死守不出。
且說西方擊敗冥河老祖，傳道之路再無大的阻礙，便使慈航觀世音菩薩、文殊、普賢等人四處傳道，以靈山為中心，佛門勢力漸漸擴展到整個西牛賀洲。將各類妖王、阿修羅族殘餘、一眾散修等等不願皈依西方教的統統趕入深山之中。
看看西牛賀洲漸平，如來佛祖乃將佛陀法戒喚來，對其道：“今我西方諸事俱平，當往東土傳道。你可先行，以探東土之民對我佛門態度如何！”
法戒領命，徑往東行，來至人間。
時值東漢中期，百姓素知有道門，不知有西方佛教。及至法戒等將佛骨舍利東來，眾人皆相傳乃是當年老子西出函穀化胡為佛所創立的宗派，遂不排斥，漢帝更命作寺廟享祭瞻拜。由是佛門東來，毫無阻礙便站穩了腳跟。
此後，如來佛祖陸續命馬王佛馬元，定光歡喜尊者等東行傳道，佛門勢力漸漸擴大。那定光歡喜尊者實際便是長耳定光仙，當年雖被通天教主下令萬雷轟頂而死，真靈入了封神榜。但此後薑子牙封神，原始天尊亦素來看不起此人，便道此人與西方有緣。當下封了他個小官，命輔弼西方教典，如魔家四將一般。
要知真靈封神，是沒有辦法成聖作佛的，法力道行也不能通過修煉來增長。微一的辦法便是努力於職司，通過接受香火功德來凝煉元神。長耳定光仙入了西方，每日聽講大道卻也不甚專心，唯其本性善淫，倒是給他意淫琢磨出了一套功法，足可延年益壽，強身健體，與道門雙修之法頗有異曲同工之妙。
接引準提見其如此，也隻淡淡一笑，顧謂此手段亦可用來教授萬民，使陰陽調和，家業興旺，益壽延年，足可輔助西方大興了，也算是一個支流。
此時西方欲要東進傳道，當下如來佛祖也順便命定光歡喜尊者將歡喜禪之道傳入。
此時西方傳道尚還小心翼翼，傳的是小乘佛教，也就是老子化胡為佛那一套，生怕引起什麼反彈，致生意外。
及至後來，見東土之民俱都欣然接納，這才慢慢又將別的教義流派傳入東土。
於是達摩東行，一手開創東土禪宗，佛門漸漸廣為流傳，遍布東勝神洲處處，大興之勢已然成矣。
然而佛門此時在東土卻又不查時事，還以為是在建立佛國。除了朝廷賞賜的田地之外，還將一眾信徒所布施的錢財用來廣置田地，並為諸佛廣造銅像，大塑金身。最繁盛的南北朝之時，天下土地十之七八均歸佛門，百姓無地可種，盡皆依附寺廟，成為佃農，朝廷戶口賦稅等大為流失。而佛門獨富，猶不知收斂。
於是天下有識之士無不忌憚怨恨。奈何無為而治者高坐堂上談玄論道，不治國事。禮儒之脈自己就是斂財聚地的所謂士家大族，此等人掌理朝政，外托以不宜得罪鬼神之理論，坐視佛門兼並天下土地而不管。
慕白元神之軀在山中聽得佛門如此肆無忌憚，心中大怒，然而既然老君與原始都不出手，自己一個晚輩又何必出手？況且一旦出手，豈不是又為他兩家做了馬前卒，徒自落入算計。
因此約束眾門人，安坐不動，靜等那兩家如何處置，看看太上老君是不是真的任由西方占據東土而無動於衷。
然而慕白元神之軀終是失算了，他儒門弟子並法家弟子如此之多，況且因為人道獨立，這些門徒雖然學習的是截教教義，但實際上身為仙道的慕白元神之軀等人並沒有上好的辦法可以遙控命令，能夠受到關注的門人畢竟隻是少部分，因而慕白元神之軀雖有意不管，卻也沒有太好的辦法可以約束人族中的普通門人。
況且法家講究依法治國，法儒傳承於孟子，講究以天下為己任，養一身浩然正氣，是所謂進亦憂退亦憂，而非隻是窮則獨善其身。孟子之道，慷慨赴義，是不能有半分退縮的。
前時法家眾人雖見佛門侵土之弊，但那也是以錢購買，或是一眾愚民自願供奉給佛門的，少有強取豪奪之事，因而法家頗有些無從下手。而法儒因其治世理念不為帝王和一眾世家大族所喜，故而兩方合力將之拒於權力之外。因而法儒門人雖四處奔走，強烈呼籲，奈何手中無權，卻也毫無辦法。況且若是真的相鬥，一眾普通門人又怎麼鬥得過佛門修士呢？
及至佛門真的將天下土地蠶食鯨吞殆盡，眼看著東勝神洲就要變成另一個西方極樂世界，成為完完全全的佛國了，太上老君終於坐不住了，借巡遊天下為名晃悠悠地來到流波山。