第十七章
洛克曾經兩次進入亞丁，並把最美讚詞留給了亞丁。在寫給美國《國家地理》的文章中他是這樣與亞丁第次邂逅的：“1926年，在探訪木裏王國的途中，我曾看到這座山體的峰，巍然聳立在遠方林立的雪山之上，我的小路伸向那裏。後來從木裏王那裏得知，那些山峰在貢嘎嶺境內……”那片雪峰的深處隱藏著怎樣的精彩呢？我們應當感謝洛克的敏感、好奇和執著，個探險家的特質使亞丁有機會進入世界的眼球。
兩年之後，在木裏土司幫助下洛克終於踏入這片土地。他在給《國家地理》的文章中寫道：“我的朋友木裏王使我對這個地區的探險成為可能，那裏有美不勝收的風景和篤信宗教的地方豪強洛克第次近距離地看到夏諾多吉雪山，他驚呼：“座金字塔形山峰毫無保留地袒露夏諾多吉東坡後，洛克按順時針方向環繞三座雪山到達貢嘎衝古寺，這條路至今仍是亞丁傳統的轉山線路。在貢嘎衝古寺洛克住了3天，領略了亞丁最美麗的景色。他寫道：“在整個世界裏，還有什麼地方有這樣的景色等待著攝影者和探險者的呢？”
兩個月後，他再次前往亞丁，這次他沿著冰川寬穀從貢嘎衝古寺來到央邁勇腳下的洛紙牛場，並紮營在此，在這裏他看到最美的央邁勇雪峰。“萬裏無雲，眼前茸立著舉世無雙的金字塔形的央邁勇，它是我看過的最美麗的山峰。”洛克把心中的最美毫不猶豫地給了這裏。1928年年底，洛克打算第三次探訪亞丁，但因貢嘎嶺地方豪強的不滿未能成行。臨終時他還念念不忘未能成行的第三次亞丁之行…… 在洛克的心中，亞丁之行是他人生中最美好的記憶，他把這次考察稱為“最具神秘色彩和探險價值的旅程。
居住的地苧亞丁的吸引力源於三座神山，這三座神山的全稱為貢嘎日鬆貢布雪山，分別為海拔6032米的仙乃曰雪山，海拔同為5958米的夏諾多吉和央邁勇雪山。貢嘎曰鬆貢布雪山在於雪山的形態美，它或是橫斷山最美的雪山。亞丁雪山所勾勒出的天際輪廓線異峰突起，山峰呈尖銳的三角形，直指蒼芎，兩側的山脊像鋒利的刀刃。這種由冰川雕琢而成的雪峰尖銳、線條粗獷硬朗。清晨，當第縷陽光投射在雪峰，通體潔白的角峰在深藍的天幕之下，發出黃金般的光澤，宛若神界。
三座雪山的9例形態十分罕見，呈“品”字形，直線距離46公裏，雪山之間被又長又寬的古冰川“”形穀分割，穀底平緩，在四川獨無二。山麓與寬穀的交彙處分布著大麵積的針葉林、高山草甸以及卓瑪拉錯、五色海、牛奶海、勒西錯等冰川湖泊。水係在寬穀中以曲流形態出現，沒有水的地方鋪墊著肥美的高山草甸。山體中下部相連，形成恰斯、通丁溝等典型的高山峽穀地貌。峽穀兩岸，由高山櫟、雲杉、冷杉組成的原始森林蒼鬱挺拔，各種杜鵑散布於密林。
亞丁不僅是“香巴拉”的奇特美景薈萃地，在藏傳佛教上，它的地位十分突出。8世紀，佛學大師蓮花生親自為三座雪山加持，賦予密宗中三位本尊菩薩之名：仙乃日為觀世音菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩，央邁勇為文殊菩薩，所以貢嘎曰鬆貢布的佛名叫“三怙主雪山”，屬眾生供奉朝聖積德之聖地。三怙主雪山在世界佛教二十四大聖地中排第十位。經典中記載：“具有信佛緣分的眾生敬奉三座怙主雪山，能實現今世來世之事業……”據傳，轉次三怙主雪山相當於念億嘛呢的功德，轉三次能消除屠殺八條人馬的罪惡。生當中至少來亞丁次，這是藏族群眾的夙願。
仙乃日三神山之首，觀世音菩薩的化身，亞丁唯海拔6000米以上的雪山，是四川省的第五高峰。地質上仙乃日雪山是向斜山，山體的頂部近於水平，兩側略微上題，遠觀像隻振翅欲飛的神鷹。在洛克的眼裏“仙乃日不愧是西藏菩薩的淨土，看上去像個巨大的白色的活佛禪定時坐的法座”。仙乃日至今未被登山者征服，10多年前，日本支登山隊曾試圖從不同的方向登頂，但均未成功。
東側，雪山直接與湖泊、森林和草甸相接，使仙乃日具有最美妙的組合。陽光照射角度適合的時候，雪山、森林、藍天、白雲同時倒映湖麵，製造出奇幻的光影效果。湖畔所拍的照片常常成為亞丁的經典。早晨或午後，常有薄霧和雲靄飄在雪峰上部和腰部，雪峰時隱時現，縹渺而虛幻。最佳觀賞地點是雪山腳下的貢嘎衝古和卓瑪拉錯湖畔。站在貢嘎衝古，仙乃日半隱在森林中，雪山之下是如毯般的濕地、如金字塔樣排開的嘛呢堆。卓瑪拉錯湖畔能較為完整地看到仙乃曰雪峰的倒影。
多吉位於稻城縣與涼山州木裏縣的交界處，海拔5958米。雪山是“金剛手菩薩”的化身，這是佛教中除暴安良的神衹，洛克把它比喻成希臘神話中的雷神。主峰為三棱錐狀，造型接近金字塔。南側的凹陷處有兩條規模巨大的懸穀冰川，冰舌淩空在陡崖，搖搖欲墜。清晨，陽光從背後升起，雪山具有剪影效果。黃昏雪山最美，夕陽斜照在雪峰上，整個雪峰沐浴在柔和的陽光中，裸露的岩石和冰雪體被渲染得極為豔麗。透過雲層的陽光道道地在雪峰上移動，變幻著魔術般的光影。
從貢嘎衝古到洛絨牛場路都可以欣賞到夏諾多吉。但最好的欣賞地也是貢嘎衝古草坪前，仙乃曰仿佛伸手可及，衝古牧場的盡頭，夏諾多吉抜地而起，角峰以藍天為背景，在草甸、森林、曲流、牛羊映襯下別具種神秘的美麗。
“這是我所見過的最漂亮的雪峰”，再沒有比這位閱盡人間美色的探險家洛克所做的推薦更具分量。央邁勇所代表的文殊菩薩，是諸神之師，是無上智慧。當初蓮花生大師將文殊菩薩賦予央邁勇，可見這座雪山在大師的心目中是可等的珍貴。雪峰的角峰呈圓錐形，東坡陡峭，西坡和緩，使雪峰看上去略呈弧形。央邁勇通體被白雪覆蓋，懸穀冰川分布在雪峰腰部。雪線附近，融水形成的簾狀瀑布直瀉而下，轟隆聲數裏之外可聞。雪峰之下森林、草甸、溪流等元素應倶全。轉過聖水門，被餘脈遮攔的雪峰開始出現在眼前，沿貢曝銀溝向上，每次雙腳的抬移央邁勇都會給你不同的新奇。
清晨可以看到從夏諾多吉背後升起的太陽點點地打在雪峰的尖頂上，仿佛能聽到陽光撫摸雪峰的聲音。月照央邁勇是畫冊中經常出現的經典，尤其是圓月剛好移至雪峰頂端時，皎潔的白月光和玉脂樣的雪峰，在青黛色的天幕下演繹出超凡脫俗的神聖之美。洛絨牛場接待站撤除後，日照金山、月上央邁勇的景觀普通遊客便難以見到了。
亞丁村亞丁村距香格裏拉鎮34公裏。村子位於峽穀中的個坡地平台，山穀的遠端可見仙乃曰雪峰。共有28戶人家，每幢藏房看上去都十分隨意。藏寨四周，長滿青稞的田園，無論是夏天的油綠、秋天的金黃，甚至是收割後露出的泥土本色都像是調色板，極為忠實地裝飾著亞丁村的美麗，烘托著寨子的恬靜與質樸。透過屋頂的柏枝，遠處的仙乃日雪峰和更遠處夏諾多吉的雪峰清遠而寂靜，使這裏真的就像是神仙居所。近年來亞丁村已發展成個旅遊村，幾乎每戶人家都經過改造並開展民居接待。北側的山坡是拍攝始建於元代的貢嘎衝古寺已有800多年曆史，它是稻城唯的尼姑喇嘛寺，屬貢嘎朗吉嶺寺的下屬寺廟。由於年久失修和曾遭兩次火災，大部分已被破壞，隻剩下座大經堂，據說是因為僧人擔心拜佛的人太多，會打擾山中居住的神仙而故意不加修繕。雪山與鬆林中的衝古寺總給人以紅之外的神聖感。1928年洛克曾在該寺住過3天。當年透過寺院的小窗戶，他沿著峽穀遠眺月亮下祥和寧靜的亞丁小村，才有了希爾頓筆下香格裏拉美麗的藍月山穀的原型。
卓瑪拉錯是仙乃日雪峰下的個海子，又叫“珍珠海”或“度母海”。海拔約4100米，麵積075公頃。卓瑪拉錯是最接近仙乃曰雪峰的地方，湖水直接與仙乃曰的冰雪相接。再沒有什麼地方能如此完整而真切地感覺仙乃日雪峰帶給你的震撼。湖不大，繞湖周僅需半小時，湖水呈淺綠色，湖周甶雲杉、冷杉組成的暗針葉林和紅杉等組成的亮針葉林混雜在起。秋天，森林色彩斑斕、極富層次。天空晴好時，雪山、森林、藍天、白雲同時倒映在湖麵，拍出的照片往往成為亞丁的標誌性景觀。現已修好遊覽的木棧道。