棺材不偏不正，正好就放在這金佛的右手之下，那個金佛的右手張開的五隻手指正好平鋪在膝蓋上麵。
看到這裏，鳳凰疑問道：“我說他們方丈是不是就放在了那個盒子裏呀，可是那個盒子為什麼是懸空的呀？”
麵對這樣的一個問題，其實我也想知道，但是無奈，有兩個穿著灰色衣服的和尚，他們一左一右，正好站在金佛的兩邊，不斷的觀察四周，就好像是銀行門口的保安一樣。
我合計了一下，如果現在貿然的去那方正的屍體麵前去看，一定會遭到對方極為的反感，我原本打算明天離開這裏之前，怎麼也要找機會向白眉大師說一下這個千裏紅的事情，我今天晚上節外生枝的話，對我的印象再糟糕一點，可就麻煩了。
我隻能回答：“估計是有什麼東西在底下支撐著我們，距離比較遠，看不見而已，時間不早了，回房休息吧”
說完這話，扭頭就準備往回走，可就在這時，那兩個看門的和尚突然之間捂住了肚子，就好像非常不舒服一樣。
右邊的那個和尚走過來，對著左邊的和尚悄悄地說了幾句話，於是右邊和尚就跑到了金佛的後麵。
而左邊那個和尚也並沒有在原地逗留太久，大約不到兩分鍾之後，他左顧右盼，發現四周沒人之後，跟著之前走的那個小和尚偷偷的先溜了。
一看這棺材門前守護的人全都跑了，正好趁這個機會到前麵看上一眼。
我拉著鳳凰就趕緊往前走，不一會的功夫就來到了金佛的麵前，等到走近的時候我才發現，這個棺材可是很有說頭。
首先在這口棺材的下麵，地麵並不是平坦的，而是有這麼一個坑洞，空洞裏麵居然堆積了很多的雨水。
這並不是天然形成的，明顯這空洞當中，四周用水泥死死的封閉，故意留下這麼一個蓄水池。
不過這坑洞的邊緣位置和地平線幾乎是平的，如果距離比較遠的話，這一點很難發現。
漆黑的棺材正好懸空在了水坑的正上方。
仔細一看，我方才發現，原來這口棺材並不是自己懸空，不過是在棺材的四周，有這麼四根繩子吊著棺材。
四根鋼絲繩白的鋥亮，如果不去仔細看的話，這也非常難發現，而且四根繩子的最上頭，分別所在了佛祖四根手指上，因此整個棺材的重力全部壓在了，金佛的身上。
我抬起頭，往裏麵一看，卻發現這棺材裏麵睡了一位老人，這位老人年紀看起來有90多歲，麵色紅潤，雖說早就已經沒有了呼吸，可是躺在棺材裏麵，根本就一點不像一個死人。
這位老人八成就是他們的大方丈，傳說一些年事已高的方丈，去世之前都會留下舍利子，原本我隻是聽過，但沒有親眼所見，但現在一看這位老人就有一股道風俠骨的樣子，想必這些傳說都是有來源的吧。
我托著下巴，發現有一點我始終都想不明白，因為這口棺材說擺放的位置以及所設定的效果，完全就是蜻蜓點水的結構。
據說在清朝的時代，有些死人，在死了之後，有一口怨氣憋在心中，眾人去世之後，很可能就會成為僵屍。
為了防止這種情況存在，有一種嶗山的法術，就叫做蜻蜓點水，就是在墳墓的下麵做一個水坑。
空洞裏麵打下一根木樁，木樁完全橫在泥土當中，在把這個棺材以繩子的方式吊在這個木樁上麵，這樣一來，這個棺材就無法接到泥土，就不能吸收天地之間的精氣，而下麵的水汽正好可以和僵屍的屍氣進行克製。
可問題是，這可是民間的說法，而且通常對有怨恨的人才有作用，要知道這躺在棺材裏麵的可是德高望重的一個方丈，用蜻蜓點水的方法，如法炮製這方丈的遺體，這一點合適嗎？
關於這些疑問，我嘴上雖然沒有說這事，心裏麵早就已經打上了一個大大的問號，就在這時，我旁邊的鳳凰突然間提醒我說：“我們趕快離開這兒吧，我看到金佛的後麵有人說話聲，八成之前那兩個小和尚快回來了，要是被發現的話就不太好了！”
我轉過身體，正準備往回走，我就聽見，果然在金佛的後麵，有一個小和尚說道：“我說師兄，這老方丈死了之後，下一個繼承我們寺廟的人到底是誰呀，我比較支持白眉方丈，你有沒有什麼意見？”
另外一個和尚說道：“你呀，還是太年輕了，白眉方丈確實是德高望重，性格是想，但是這樣的人可帶不了寺廟發展，現在都什麼社會了，那寺廟能夠存活，可並不僅僅是為了信仰，而是需要一些香火錢才行啊，隻有懸空才明白如何做經營！”
開始說話的小和尚明顯聽的時候就有些不樂意了，立刻反駁道：“師兄，我看明白了，你完全是屬於懸空那一派的人，可是我覺得出家人還是以慈悲為懷比較好，要談起經營的話，這種事情，那不都是有些太俗了麼！”