大堂之上嗡嗡作響，大臣們交頭接耳，議論紛紛，曆朝曆代都是如此，我朝如何改法？學子們之前所學且是無用？
科舉是曆代封建王朝通過考試選拔官吏的一種製度。是一種社會智商、能力的培養、挑選、使用社會性管理程序，他不變的操作步驟是：“逐級培養篩選、--對比淘汰”
明朝期間科舉考試製度已經完備，考試內容基本以“四書五經”為準，以“四書”文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須參照朱熹《四書集注》，以此禁錮人們的思想。
八股文：一四經、五書中的文句做題目，隻能依照題義闡述其中義理，措辭要采用古人語氣，格式很死，結構有一定程式，字數有一定限製，句法要求對偶。八股文危害極大，嚴重束縛人們的思想，同時也把科舉製度引向絕路。
李斌見他們嘰嘰喳喳，也說不出所以然，說道：“我看可以多條腿走路；一在考題上有所改動，不限於四書五經，多考些實際的東西，便於理解的題目，少些死記硬背的內容。二鼓勵有特殊才技的人才入士，也可加分等方式，摒棄以前唯有讀書高的思想，尊重各行各業的技能人才。三允許商賈入士，同樣是人為何有貴賤之分？商人作生意也是勞動。
李斌的話剛講完，朝廷之上亂哄哄一團，幾千年來把商人看做最低下的人等，為讀書人所不恥，現在要與他們為伍，一時難以接受，紛紛不讚同此事。
裴文中說：“商人逐利，此風若在官員身上滋長，官場之上豈不皆為利往，誰來治理國家，安撫於民?”
李斌道:“太史公曾說過：‘天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。’官場之上爭逐名利還少嗎？朝廷不發薪水還有幾個上朝的，同樣是利，商家就為何不行?前朝貪汙腐敗遍布都是，還不是都為利。為了長治久安幹脆就把利合理化，拿到桌麵上來，國家需要利，沒錢怎麼富強？”
大臣們聽後個個目瞪口呆，李斌這套說法有理有據，但從未有人拿出來說過，就像有些事隻能做不能說，古人有種虛偽的文化，就是此類。
“就說這次商業稅，如果沒有這些稅收，怎麼免三年農業稅，用何來提高各官員的薪水？足已說明商賈對國家之貢獻。“
“當然不能操之過急，徐徐圖之，操作中加以改進，摸著石頭過河趟出一條可行的科舉之路。以後學子們要學以致用，不光要學文科，還要學習數學。”
“何為數學？”當時古人管數叫算。
“不、是算學，聽說有個叫徐光啟的寫了本《幾何原本》的，還有個叫宋應星的寫了本《開工天物》一書。”
裴文中說：“確有其事，徐光啟是與西方傳教士利瑪竇合編的書，宋應星此人也在。”
“好、立即下文升徐光啟為戶部尚書，升宋應星為工部尚書，升朱庚為山西巡撫。”
“誰是朱庚？”
“就是我嶽丈，山西是他老家情況熟悉，就當作為商賈入士的試點吧。”李斌提升自己老丈人別人不敢說話。