孫臏在軍事理論研究方麵給後世留下了一部千古絕唱——《孫臏兵法》，此書漢代仍有流傳，被稱為《齊孫子》，以別於其先祖孫武的著作《孫子兵法》。可惜不知什麼原因，這部兵法在東漢時就失傳了，後人不知真相，還以為孫臏就是孫武，孫臏的兵法就是《孫子兵法》。這種張冠李戴的情況一直延續了上千年之久。
古往今來，論兵者莫不首推孫武，尊其為“兵聖”，其所著《孫子兵法》更有“百世兵經”“兵學鼻祖”的美譽。至於他的後人孫臏的《孫臏兵法》，因失傳過久，影響遠遠不及前者，在銀雀山漢墓竹簡出土之前，甚至還有人懷疑《孫臏兵法》的存在。
其實，《孫臏兵法》不僅具有獨特的價值，而且無論是在廣度還是在深度上，對《孫子兵法》都有極大的豐富和發展。可以說，在中國軍事思想史上，兩者前後相繼、相映生輝。也就是說，孫臏和孫武之間，《孫臏兵法》和《孫子兵法》之間，自古以來就存在著一種極為特殊的內在聯係。
遺憾的是，對《孫子兵法》的定型與傳播作出如此重大貢獻的孫臏，其兵學著作《孫臏兵法》卻因種種原因在東漢以後就失傳了。但人們並沒有遺忘這位兵學大師。一方麵，人們不斷地考證和爭論這部失傳了的兵學經典，將其提出的一些兵學範疇作為重要命題加以探討，並以其提出的用兵原則指導戰爭實踐。另一方麵，曆代名將從孫臏“圍魏救趙”、“減灶誘敵”的戰爭實踐中學到了無窮的智慧。中國軍事史上許多膾炙人口的以弱勝強、出奇製勝的戰例，其中不少就活用或暗用了孫臏的思想。“圍魏救趙”的戰法還被後人收入《三十六計》之中，作為“勝戰計”的第二計成為人們效法的典範。
1972年山東銀雀山漢墓竹簡出土後，學術界對孫臏和《孫臏兵法》的研究又掀起了一個高潮。軍事、外交、政治、經濟等領域的學者，不斷從各個角度對《孫臏兵法》的精神內涵進行挖掘，從中汲取營養。《孫臏兵法》還走出了國門，受到各國軍事理論界的重視。孫臏與孫武被人們尊為“兵聖兩孫子”而譽滿中外。
《孫臏兵法》盛傳於世，為推進中國曆史發展作出了不可磨滅的貢獻。孫臏和《孫臏兵法》及孫臏創造和指揮的桂陵之戰、馬陵之戰已經作為全人類的財富而盛傳於全世界。