眼淚是女人作秀的最佳道具。它和羞澀一樣已經成為女性美的象征。女人哭起來像梨花帶雨，愈顯嬌媚，又如怨似訴，那份無助、傷感和虛弱足以感動蒼天。孟薑女之所以哭倒長城，林妹妹至今仍是“大眾情人”，都是哭中見情，哭中見媚。
女人豐盈的淚水在一瞬間就會將激烈的衝突化為烏有，是一種堅實的生活樣式，能將自己的生活變成具有永恒吸引力的連續劇。
事業上，女人常常是強撐著與男人們競爭。如今，誰因為你是個女人而讓你個車、馬、炮?隻有在晚上，獨自麵對自己，那強忍著的淚潸然而下，才能露出你柔弱的本來麵目。
生活中，日月輪回，與女人相伴的卻是艱辛。她們常常是職員，是母親，是妻子，還是女兒，身兼數職，哪一樣都不敢怠慢，弄得身心疲憊，有淚隻能往肚裏流。
正因為如此，女人隻能把更多的脆弱拋灑在感情上。
在愛人麵前，看悲慘故事片或電視劇，哭得像個淚人兒，讓他知道你有一顆脆弱善感的心。
鬧意見不可開交，與其硬碰硬兩敗俱傷，倒不如適時運用“淚彈攻勢”化解僵局，生活中才少了許多慘烈。
號啕大哭，既表麵又膚淺；抑聲啜泣，方能引發男人的痛惜；熱淚盈眶卻努力擠出一抹笑容，表現強顏歡笑的淒美，最叫男人心動；把臉撇開，任由淚水滑落，故作堅強和柔弱，尤其令男人心疼。
眼淚，的確有絕佳的好處，“殺人於無形”，你不必表現得像個悍婦，不會損壞自己一貫柔弱無助的形象。
戀愛是一場鬥智鬥勇的經曆，眼淚是其中的語言，是情感遊戲，有時還是對付男人的不貳法寶。但是，眼淚更是女人內心情感的真實，穿過淚水的小河，我們看到的是完整的女人!
難怪有的女人說：我總想用銀器打成一滴眼淚掛在自己的脖子上。眼淚是感情的象征，它將要滴落下來的形狀如此美麗、自然，有著柔軟卻力克千鈞的征服力!
矜持，一種沉澱的美
矜持，是一種被人們扔在故紙裏的風情，它隻有附於二十幾歲女人身上，才能變得生動起來。若評價一個男人矜持，似乎就與孤獨自閉、心胸狹窄，不具備開拓性劃上了相似號。要在改革開放前如說一個二十幾歲女人矜持，雖說並非讚語，但也不過就是拘束或稍稍有些高傲的意思，算折中的評語吧。但在時尚之風鋪天蓋地的今天，一個被人認為矜持的二十幾歲的女人，就成了夠不上另類的另類，矜持似乎含有一些保守、故作姿態、端著架子的諷意在裏麵，就好像矜持隻存在於故紙堆裏。於是，矜持在21世紀成了一種嘩眾取寵的、滑稽的代名詞。
現代二十幾歲的女性要的是活力四射，釋放美麗，八麵玲瓏，談笑風生，應酬自如，以一種主動出擊的姿態傲然於世，這似乎已經成為當下“新女性寶典”必備。即使是喜歡那種如戴望舒《雨巷》中撐著一把油紙傘的丁香一般的古典女子，也不過是羨其芳步輕移、顰娥微皺的嬌柔罷了，那些隻知跟著時尚走的現代女子骨子裏可能還是更傾向於飛揚一些的，有鮮花，有掌聲，有讚美，有聚光，隨時準備在“舞台”上“秀”一把。
《現代漢語詞典》矜持的意思是：慎重，拘謹。而在《古漢語常用字典》裏的解釋如下，矜持：竭力表示莊重。字麵上看稍稍有些不同，但細究起來二者異曲同工，矜持是為了表示莊重，拿捏分寸當然要慎重謹慎，由不得隨性而來。矜，說文解字的話，原本就有一層驕傲的意思。
矜持，初次相逢，給人的感覺是拘謹，不瀟灑自如，相處久了，就會發現其內裏卻蘊涵著一份自持，是一種含蓄和內斂的風度。前一陣子《花樣年華》在媒體上燦爛綻放，掀起了不小的影視熱潮。時尚中人都為張曼玉和梁朝偉的戲中男女那份若即若離的情感所迷醉，那種纏綿卻遲疑、燃燒而冷靜的情感度數讓人歎為觀止，由此縹緲的那種兼有“禪房花木深”的優雅和“所謂伊人，在水一方”的含蓄，還有“天階月色涼如水”的溫婉，時尚男女為此醺醺然而傾倒。驀然回首，發現原來傳統中的矜持更具女人魅力呀!
如果換成奉行及時行樂主義的，開放速食的現代男女，也許早就拋棄猶豫，天雷勾動地火，盡情揮灑激情了吧。不過，如果真是那樣，那麼所有眼神裏的纏綿也可能很快消失，那種略帶遺憾的哀傷也就不必了。時尚女性渴望擁有著一款《花樣年華》式的旗袍裏，其實她們忘記了真正撐起了旗袍的曼妙幽雅的不是張曼玉窈窕婀娜的身姿，而是蘇麗珍(張曼玉飾)的矜持內斂。這樣的情感在傳統旗袍的烘襯下交映生輝才達到了傳神的效果。
所以，當下的旗袍時尚不過是一種盜版式的花樣年華，劇中那種風韻，那份感動是無法單獨靠“克隆”包裝來達到的。時尚女性穿起旗袍，隻能給人一種錯位的感覺，看起來不倫不類。仿佛是火辣辣的現實生活中的一份“冷香丸”，至於真的吃起來，那大概就要“哈根達斯”了。現代女性，“不相信眼淚”，是一種堅強的美麗；積極爭取，是勇敢的美麗；揮灑魅力，是生動的美麗，而婉約的矜持就成了千古絕唱!
“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑?梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”那種“淒淒慘慘淒淒”的意境流芳百世。如果易安居士生活於當今，估計也該被眾姐妹斥為異類打入冷宮了吧，《聲聲慢》中的“尋尋覓覓”的迂和執更為時尚女所不齒。然而，雁聲歸鴻更讓人體味一碧殘雲，喧嘩裏的靜寂讓人心空清澄。繁弦笙歌固然鮮豔奪目，大得“眼球經濟”這真味，但一種矜持的休止和停頓大有朱自清《荷塘月色》之態，在清冷如水的月光下一池聖潔的荷花悄悄地散發著幽香熨帖我們揉皺的性情。
當然，如果無法捕捉矜持，也不必故作矜持，說到底，矜持也是一種性情，勉強不得，要靠長期的精神修為方可成為一種風情。不溫不火，嬌羞中帶著一絲冷然，矜持勝過一切時尚的浮華，讓女人更有魅力!
男人會愛上女人味
所謂女人味，指的是一種人格、一種文化修養、一種品位、一種美好情趣的外在表現，表現在二十幾歲女人的身上，就演繹成一種風情。簡而言之，女人的味道就是女人的神韻和風采。有味道的女人，三分漂亮可增加到七分；沒味道的女人，七分漂亮可降低到三分。沒味道的女人，即使她有著如花的臉蛋、傲人的身材，但隻要她一開口便足以暴露出她貧瘠的內心和空蕩蕩的精神。因此說，漂亮並不代表女人味。
有些二十幾歲的女人，把“弱”看做“美”的化身，把林妹妹式的病態、愁態、苦態理解為女人味。這種女人總是多愁善感，好像人生是一場災難，盡管上帝普度眾生，卻無法把她引出苦海。這類女人似乎與生俱來的就隻有悲愁和哀怨，沒有歡樂和喜悅。男人若是迷上這樣的女孩，難免會步入一個鬱鬱寡歡、淒惻悲哀的痛苦世界。
遺憾的是，有些二十幾歲的女人已經有一些女人味了，可她偏偏又那樣的高傲和自我，掩蓋了自己的女人味。這種女人絕對相信自我，相信芸芸眾生中的這個“自我”隻能有一個，不能有兩個。
她固執地認為，“自我”是男人心中唯一的“最可愛的人”。因為這種盲目而主觀的高傲，便目空一切，縱然人勝於己，仍不以為然。或妒意橫生，或尋人短處、揭人隱私、恣意誹謗，甚至不擇手段。她們總是以自己為圓心，要他人繞著“自我”畫圓，似乎別人都要為她生、為她死，是與非、好與壞完全要以她的意誌為轉移。她剛愎自用、一意孤行，從不尊重他人。這種女人有再多的女人味，也等於沒有。
林清玄說過：“這個世界一切的表象都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義。”那麼，改變表象最好的方法，不是僅在表象下工夫，一定要從內在改革……化妝隻是最末的一個枝節，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質，讓一個人改變生活方式，睡眠充足，比化妝有效得多；再深一層的化妝是改變氣質，多讀書，多欣賞藝術，多思考，對生活樂觀，對生命有信心，心地善良、關心別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也讓人樂於親近。臉上的化妝隻是化妝最後的一件小事。簡單而言，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。
也就是說，做女人一定要有女人味，別具風味的女人才能吸引眾人的目光，尤其是來自異性讚賞的目光。最有資格評價女人的是男人，那麼，在男人眼中，到底什麼才是女人味呢？
1.矜持
不管你是白領還是藍領，也不管你待字閨中還是初為人妻，作為女人，永遠不要大大咧咧、風風火火。要記住，凡事有度，矜持永遠是女人的最高品位。
2.智慧
外表漂亮的女人不一定有味，有味的女人卻一定很美。因為她懂得“萬綠叢中一點紅，動人春色不需多”的規則，具有以少勝多的智慧；她懂得憑借一舉一動、一言一語、一顰一笑的優勢，盡現自己的至善至美。
3.有度
再名貴的菜，它本身是沒有味道的。譬如“石斑”和“鱖魚”，雖然很名貴，但在烹調的時候必須佐以蔥薑才能出味。女人也是這樣，妝要淡妝，話要少說，笑要微笑，愛要執著。無論在什麼樣的場合，都要好好地“烹飪”自己，使自己秀色可餐。
4.品位
前衛不是女人味，切不要以為穿上件古怪的服裝就有味了。當然這也是味，但卻是“怪味”。
5.情調
二十幾歲的女人不一定很有錢，但有錢的二十幾歲的女人不一定有女人味。這樣的女人銅臭有餘而情調不足，情調不足就索然無味。
女人味，如果叫你真正說說其內涵，大多又很難說清楚。很多男人認為，一個充滿女人味的女人至少要有以下六大特征：
(1)舉止斯文，聲音悅耳，說話節奏不快也不慢。
(2)善良，有一點點不做作的天真。
(3)獨立自主，保持本色，獨具個性。
(4)善解人意，不強人所難，與人為善，有理也讓人三分。
(5)穿著得體，不傳統守舊也不誇張，但絕對幹淨清爽。
(6)大方，但不張揚，讓人樂意與她相處或共事。
說到底，女人味其實就是男性眼裏的女人形象，因此，談論女人味，其實就是站在男人的角度上看女人。總的來說，女人味，代表著男性對女性的評價和希冀。因此，二十幾歲的女人開始拿女人味作品牌，就會使自己魅力永存。
風騷是女人的一種詩意風情
“風”原是《詩經》之“國風”，意為帶地方色彩的民間樂歌，其中的“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”乃為千古絕唱，它從思想意識上打造了華夏女子美的典範。“騷”是楚地柔水凝成的詩體，是屈夫子頌香草美人的讚美詩。不知從什麼時候起，人們把“風騷”用到女性身上，“風”喻女性的風度、氣質、涵養、美貌，是為“形”；“騷”喻女性的嬌、女性的媚，俗稱女人味，是為“態”。有形無態隻能稱之為女性，有形有態才能稱得上是女人，風騷的女人才稱得上是可愛的女人。可是慢慢地，世人對“風騷”的理解已轉入歧途。