第二章 培固國醫智慧元氣的是《黃帝內經》
第二章 培固國醫智慧元氣的是《黃帝內經》
《黃帝內經》是“醫家之宗”
《黃帝內經》是現存最早的中醫學著作，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著。很多人把《黃帝內經》與《神農本草經》混為一談。其實這是兩本完全不同的醫書。《黃帝內經》的作者不詳，寫作年代不確定，最後人們決定用“黃帝”為其代言。“黃帝”之名彰顯了它在祖國醫學中的重要地位，這也是古人希望用黃帝的權威確保這本書可以永世流傳，惠及祖孫萬代。
那為什麼叫“內經”呢？有人認為是講內科的，有人說是講內在人體規律的，其實《黃帝內經》是一部講“內求”的書，要使生命健康長壽，不是求醫問藥，而是要往裏求、內煉，通過調整氣血、經絡、髒腑來達到健康、長壽的目的。
另外，“經”在古代是指絲線，絲線的原始意象是臍帶。臍帶是連接先天和後天的根本，所以它也是人之根本。看過織布，或者是見過地球儀的人，都會知道南北為經的概念。織布時先拉過來的那條線叫經，經線有個特性，就是隻要被拉過來，它就永遠不許再動，所以，經書也都有亙古不變的特性。這也說明《黃帝內經》一書的地位之獨特。
《黃帝內經》確立了中醫學的理論體係，是公認的中醫學的奠基之作，為中國數千年來的醫學發展奠定了堅實的基礎，因此被後世尊為“醫家之宗”。後來的無數名醫，如華佗、孫思邈、皇甫謐、張仲景等，多是在鑽研學習《黃帝內經》的基礎上，發展創新並獨樹一幟的，從這個意義上講，說《黃帝內經》是後來所有名醫的師傅、先輩，一點都不為過。而這也是本書把《黃帝內經》單獨拿出來講述的原因。
《黃帝內經》係統地總結了春秋戰國時期的醫療經驗和學術理論，並全麵吸收了秦漢以前相關的天文學、曆算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用樸素的唯物論和辯證法思想，對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全麵的闡述，確立了中醫學獨特的理論體係，成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉，為人類健康作出了巨大的貢獻。中醫學形成以後，就庇佑著我們中華民族，使中華民族生生不息，使中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。
《黃帝內經》作為祖國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，在中華民族近兩千年繁衍生息的漫漫曆史長河中，它的醫學主導作用及貢獻功不可沒。另外，它奠定了我國養生學的理論基礎，是學習中醫養生學的必讀之書。所以，現在就讓我們一起學習吧。
居處依天道，飲食遵地道
《黃帝內經》在中國醫學史上具有劃時代的意義，此外該書另一個經典之處是它的存在形式，《黃帝內經》是以對話問答形式傳授和講解醫理與養生防病經驗的。其中有這樣一段：
（黃帝）乃問於天師曰：餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?
岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
這些話是古人說的，但是現在看來一點也不過時。
與古人相比，現代科技發達了，人們的生活水平提高了，但為什麼生病的人卻多了呢？是時代變了，還是人的問題？仔細觀察一下現代人的生活狀態就會得出結論：大多數疾病都是由於不健康的生活習慣導致的。與古人相比，現代人少了很多禁忌，沒有不敢去的地方，沒有不敢吃的東西，很多人覺得這是一種進步，其實在某種程度上來說，這不能不說是一種倒退，因為人們對於自然、對於天地缺少了應有的敬畏之心，這就為很多疾病的入侵打開了缺口。
那麼，到底怎樣的生活方式才是健康的呢？岐伯給出了明確的答案：順應自然界的變化規律而起居生活，按照正確的養生保健方法進行調養鍛煉。一言以蔽之：居處依天道，飲食遵地道。
什麼意思呢？
“居處依天道”。“天道”指日夜。居處依天道就是人的起居應該順應天地運轉的自然規律，天亮就起床，讓人體自身的陽氣與天地的陽氣一起生發。經常賴床的人會有這樣的感覺，雖然早晨比平時多睡了一會兒，但是起床後並沒感覺精神抖擻，反而不如早起的時候舒服，這其實就是由於賴床，體內陽氣沒有生發起來的緣故。同樣，天黑了就應該睡覺，不要貪戀夜生活，不要經常熬夜，這樣才能使陽氣潛藏起來，以陰養陽，這就是居處依天道。
“飲食遵地道”。“地道”就是節氣，也就是說我們平時吃東西要遵照節氣規律去吃，盡量吃應季食品，這才是正確的飲食觀念。可是現在生活水平提高了，人們在飲食上的季節觀念似乎越來越淡薄了，冬天也可以坐在暖暖的屋子裏隨便吃冷飲、吃西瓜，其實這些做法都違背了飲食遵地道的原則。西瓜性寒，本應在炎熱的夏季食用，以平衡陰陽，中和暑熱，而在冬季食用就在本來寒冷的環境下更增添了幾分寒意，對身體造成傷害。現在很多女孩子有痛經的毛病，很多就是飲食上不注意造成的。
另外，現在人們幾乎沒有了季節概念，夏天有空調，冬天有暖氣，過著一種恒溫的生活，沒有機會出汗，也沒機會感受寒冷，這往往衍生出一些富貴病，可以說是生活條件提高帶來的負麵影響。所以現在很多城市人會趁著節假日往鄉下跑，去呼吸一下清新的空氣，感受一下綠色田野，再在農家院住上兩天，整個身心就會感覺很放鬆、很舒服，這就是人們在長期遠離自然後的一種本能。
《黃帝內經》是一本奇異的書，但它倡導的一些養生思想卻是最樸實、最智慧的，可以幫助我們輕輕鬆鬆了解中醫養生的真諦，讓我們在不知不覺中掌握健康之道。
四季養生的“生、長、收、藏”法則
《黃帝內經》裏講道：“智者之養生也，必順四時而適寒暑。”意思是說，聰明智慧的人，都是因天之序，順應四時而養生的。
人與天地是相應的，養生就要順應四季，達到天人合一，那麼順四季養生又該遵循怎樣的要則呢？《黃帝內經》對此也有闡述：“春生、夏長、秋收、冬藏,是氣之常也,人亦應之。”春生、夏長、秋收、冬藏是生物適應四季氣象變化形成的普遍規律，順四時養生就要遵循“生、長、收、藏”這個定律。
1春天保養“生”機
《黃帝內經》中有：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使誌生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。”
春季三個月，是萬物開始萌生的季節，這種生發之氣的源泉就是冬天的藏納和積累，如果冬天沒有好好地收藏，春天就沒有生發的基礎，就不能很有精力地投入一個新的開始。所以春天一定要保養好“生”機。
首先要“夜臥早起”。即天黑了以後就要睡覺，早上要早點起床。春天人容易犯困，一困就沒完沒了地睡覺，這肯定是不行的，這會阻礙身體氣機的生發。
“廣步於庭”就是告訴我們要經常到外麵去散散步，感受一下大自然萬物生發的氣息，和自然界形成一種和諧的狀態。當然沒事的時候，可以在庭院裏大踏步地行走，這樣也有利於身體內氣機的生發。
第三就是“被發緩形”，就是披散著頭發，放鬆形體，不能穿緊身衣約束自己的身體，要使身體完全處於一種放鬆的狀態。
“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”的意思是說：春天，人體同樣也在生發，這個時候人要有那種給予的精神，不能動任何殺機，人自身也要保持欣欣向榮的氣機，這樣身體才能健康，否則就會傷了人和天地的生機。
以上就是《黃帝內經》中的春季養生法則，如果違背這種法則，那麼供給夏季長養的力量就會減少，到了夏天就容易出現寒性病變。
有些人在春季容易抽筋、腹瀉，這叫“肝旺脾虛”。五行中肝屬木，脾屬土，二者是相克的關係。肝氣過旺，氣血過多地流注於肝經，脾經就會相對顯得虛弱，脾主血，負責運送血液灌溉周身，脾虛必生血不足，運血無力，造成以上諸般症狀。這時，可服用紅棗、山藥薏米粥等以健脾養血，脾血一足，肝脾之間便平和無偏了。
2.夏天養“長”
《黃帝內經》中有：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使誌無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。”
夏季是天地萬物生長、蔥鬱茂盛的時期。這時，大自然陽光充沛，熱力充足，萬物都借助這一自然趨勢加速生長發育。人在這個時候“夜臥早起，無厭於日”。晚上晚點睡，早晨早點起，要多曬太陽，因為夏天就應該往外散，就應該充分接受陽氣，多出汗。
夏天的時候，人們容易心情煩躁，動不動就發脾氣。這是因為夏天氣血都到外麵來了，裏麵的氣血相對不足，所以就容易生氣發火。因此，我們一定要記住，夏天要忌怒，別發脾氣，或者盡量少發脾氣。夏天的時候，本來氣血都在外麵了，再一發脾氣，血壓就容易升高，心髒就會出問題，哪裏還能健康?
另一方麵，因為夏季屬火，主生長、主散發，夏天多曬太陽、多出汗，可借陽氣的充足來趕走身體裏的積寒。但現代人通常都處於有空調的環境下，整個夏天都很少出汗，這樣反而會讓體內的寒氣加重，抑製散發，秋天就會得痰證（呼吸方麵的病），降低了適應秋天的能力，所謂“奉收者少”。
3.秋季要“收”
《黃帝內經》說：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使誌安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其誌，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄,奉藏者少。”
秋季是萬物收獲的季節。此時秋風勁急，秋高氣爽，收斂過於生發，氣溫下降，地氣內斂，外現清明，人們也應該早睡早起，收斂精神而不外散，以緩和秋季肅殺之氣，使神氣安定。這是秋季養生的法則，如果違背了這個法則，就會傷損肺髒，到了冬季便會出現頑固不化的泄瀉，供給冬季收藏的就減少了。
老北京有個傳統：秋風起就吃涮羊肉，為什麼呢？因為羊肉是溫性的，具有很好的滋補作用。到了秋冬時節，由於人的氣血都到裏麵去了，吃一點羊肉、牛肉這些滋補的食物，就能夠充分運化，轉化成你需要的氣血，為冬天的收藏做準備。所以在秋天和冬天的時候，吃一點滋補性強的東西是有益的。而夏天的飲食則要相對清淡一點，因為氣血都跑到外邊來了，吃了也沒辦法吸收，在順四時養生中，這點一定要注意。
4.冬季要“藏”
《黃帝內經》中有：“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光。使誌若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”
冬季的主氣為寒，寒為陰邪，易傷人體陽氣，陰邪傷陽後，人體陽氣虛弱，生理機能受到抑製，就會產生一派寒象，常見情況有惡寒、腕腹冷痛等。
另外，冬季是自然界萬物閉藏的季節，人體的陽氣也要潛藏於內，由於陽氣的閉藏，人體新陳代謝水平相應降低。因而需要生命的原動力——腎來發揮作用，以保證生命活動適應自然界的變化。人體能量和熱量的總來源是腎，也就是人們常說的“火力”，火力旺說明腎髒機能強，生命力也強，反之生命力就弱。冬天，腎髒機能正常則可調節機體適應嚴冬的變化，否則將會導致心顫代謝失調而發病。綜上，冬季養生的重點是“防寒養腎”。
春夏養陽，秋冬養陰
在《黃帝內經》中，聖人告訴我們：“夫四時陰陽者,萬物之根本也，所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。”四季陰陽是萬物的根本，也就是在春、夏季節保養陽氣，在秋、冬季節保養陰氣。因為身體與天地萬物的運行規律一樣，春夏秋冬分別對應陽氣的生長收藏。如果違背了這個規律，就會戕害生命力，破壞人身真元之氣，損害身體健康。
在古人看來，春夏秋冬是與肝、心、肺、腎這四個髒器相對應的，春夏養陽,秋冬養陰就要注意這一點。