第七卷 幸福有標準嗎1
第一章 如何讓幸福最大化
我們來到這個世上，到底追求什麼才是最重要的？
泰勒·本——沙哈爾教授堅定地認為：“幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。”人們衡量商業成就時，一般的標準是錢。用錢去評估資產和債務、利潤和虧損，金錢是最高的財富。但是泰勒·本——沙哈爾教授認為，人生與商業一樣，也有贏利和虧損。具體地說，在看待自己的生命時，可以把負麵情緒當做支出，把正麵情緒當做收入。當正麵情緒多於負麵情緒時，我們在幸福這一“至高財富”上就贏利了。
幸福有標準嗎
古希臘人對人生的理解主要采取幸福論的看法。事實上，追求幸福在任何時代都是每一個人所盼望的，但是當我們在討論什麼是幸福的時候，必須考慮兩種現象。首先，不同的人會有不同的幸福標準，有些人以追求金錢、權力、地位為幸福，但也有些人以追求榮譽、友誼、愛情為幸福。其次，就算是同一個人，在不同的時空或情況下也會對幸福的看法產生差異。譬如，你今天生病了，就會認為擁有健康是最幸福的事，但病好之後，你恐怕會忘了健康是最幸福的，反而認為其他東西最重要。由此看來，當我們討論人生的目的的時候，不能隻模糊地回答說“追求幸福”，還要進一步討論：什麼是幸福？
古希臘哲學家亞裏士多德為幸福定了兩項標準：積極的活動與免於災禍。所謂積極的活動是指在追求幸福的道路上要積極地努力實踐自身的本質，將潛能充分發揮，達到最高境界。所謂免於災禍，就是要躲避災禍同時不要接受自己不喜歡的東西，浪費自己的時間和精力，還影響心情，帶來痛苦。
人要如何積極地活動呢？亞裏士多德先將人與動物的活動加以區別，在人的活動中，凡是與動物相同的活動，都與人的幸福無關，因此，凡屬於生長、繁殖或感覺的活動，都與人的幸福無關，都不是會帶來幸福的活動，隻有人特有的活動才有帶來幸福的可能。另外，幸福必須要免於災禍，否則隻要帶來任何痛苦，都不配稱為幸福。
這點在亞裏士多德的前輩、古希臘哲學家赫拉克利特身上體現得非常明顯。
赫拉克利特是一位富有傳奇色彩的哲學家。他出生在伊奧尼亞地區的愛菲斯城邦的一個王族家庭裏。他本來應該繼承王位，但是他覺得自己不適合做皇帝，並且自己也不喜歡做皇帝的感覺，於是便將王位讓給了他的兄弟，自己跑到阿爾迪美斯廟附近隱居起來，研究他心愛的自然和哲學。
據說，當時顯赫於世的波斯國王大流士曾經寫信邀請赫拉克利特去波斯宮廷教導希臘文化，卻被他傲慢地拒絕了。赫拉克利特說：“世人都活著，但是對真理與正義卻是陌生的。由於可惡的愚昧，他們保持著無節製的和虛妄的意見。而我，由於已遺忘了一切罪惡，遺棄了跟隨我的無度的嫉妒和身居高位的傲慢，我將不去波斯，我將滿足我的卑微並保持我的一貫意誌。”
他整天和小孩玩骰子，而對圍觀的人說：“你們這般無賴，有什麼值得大驚小怪的！難道這不比你們參加的政治活動更好嗎？”
同時，赫拉克利特顯然是一個有嚴重精神潔癖的人。他雖然鄙棄貴族的地位和生活，骨子裏卻是一個貴族主義者。不過，他心目中的貴族完全是精神意義上的。在他看來，區分人的高貴和卑賤的唯一界限是精神，是精神的優秀或平庸。他明確宣布，一個優秀的人抵得上一萬人。同時，他還明確宣布，多數人是壞的，隻有極少數人是好的。而他所說的優劣好壞僅指靈魂，與身份無關。“‘最美麗的猴子與人相比也是醜陋的。’我從這句話中聽出的意思是：那些沒有靈魂的家夥，不管在社會上多麼風光，仍是一副醜相。”由此可見，赫拉克利特希望的是從精神的崇高中獲得幸福。
這樣看來，赫拉克利特是符合亞裏士多德幸福標準的人，他放棄了自己不喜歡的王位，避免了不必要的災禍；同時又專注於精神的研究，積極地活動以求從中獲得幸福。
在上述兩項標準之下，到底什麼活動是人所特有的，借著其積極性，可以使人免於災禍、獲得幸福呢？亞裏士多德認為那就是理性活動。所謂理性或明智，就是亞裏士多德智慧之學的工具，借由理性，不但可看出人類所應實現的自我本質，更可察覺禍福之所係。
幸福生活跟財富有多大關係
第歐根尼被稱為犬儒主義哲學的代表人物，他衣衫襤褸，放浪形骸，留下了許多特立獨行的故事。他住在大木桶裏，一根橄欖枝、一件舊外套、一個逃犯帶、一床見不到本色的被子就是他的全部家當。本來他還有一隻碗，後來，他見到一個孩子用雙手捧水喝，就索性把碗扔掉了，並且由衷地感歎道：“是這個孩子教育了我。”
讓人意想不到的是，這樣一個上不得台麵的乞丐式哲學家竟然受到當時雅典的統治者亞曆山大的賞識，不惜屈尊來到大街上去拜訪他。
但第歐根尼根本不買賬，在亞曆山大及其隨從來到他的木桶外邊時，他不理不睬，低頭做著自己喜歡做的事情。
亞曆山大問：“你知道我是誰嗎？”
第歐根尼頭也沒抬。
亞曆山大說：“我是亞曆山大大帝！”
第歐根尼抬起頭，瞟了亞曆山大一眼，繼續做自己的事情。
亞曆山大的麵子有些掛不住了，但仍保持謙恭的神態，繼續追問道：“告訴我你想要什麼，我可以滿足你的一切需要。”
第歐根尼抬起頭，不耐煩地對亞曆山大說道：“我隻請求你一件事情，別擋住我的陽光！”
“別擋住我的陽光”體現了第歐根尼灑脫的精神境界。但我們絕不能把第歐根尼的生活作為我們美好生活的樣板，因為他的生活脫離了物質基礎，使得生活不足以稱之為生活了。但是，如果物質基礎方麵的要求超出了合理的範圍，這時，物質往往又會起到消極的作用。