黃超幾個起縱到了山梁上，要到高處仔細看看這兒的山脈走勢，好參演風水。尋龍點穴有詩雲：龍上星辰是根荄，前頭形穴是花開。根荄若真穴不假，蓋緣種類生出來。若不識星識根種，妄隨虛穴鑿山隈。請君熟認變星穴，為鉗為乳細分別。
為鉗為乳細分別，就是指武曲星和貪狼星。黃超再往穀底一看，兩道小的山梁呈釵、鉗壯合攏起來，鉗口處有小小的隆起，正應了：武曲出穴釵鉗覓。這是武曲星位！
有詩雲：武曲尊星性端莊，才離祖宗既高昂。星峰自與眾星別，不尖不園其體方。高處定為頓笏樣，但是無腳生兩旁。
這話是說武曲星是至尊至貴之星，方正高昂乃是武曲之真體，高大雄偉，方正如屏，或高如頓笏。行龍過程中護衛重重而不斷，每逢跌斷過峽時，都有衣冠吏（園峰帶腳）伴隨，有如大官出巡，重重護擁，氣勢非凡。當星峰再起時，也一定是方正如屏，端莊威嚴，“峰峰端正方於長，不肯欹斜失尊體。”武曲到頭結作穴位或垣局時，外山重重包裹，朝案重重拜伏，明堂絕不陡瀉。
所謂望龍知穴，見穴識龍，本相符合，非有神異。這處寶地，青龍白虎合於穀底，穀底再有釵鉗狀，遠處山梁又層層疊疊，綿綿不斷，貴龍多纏護！這是絕世風水寶地呀！
但是當黃超摸著天珠凝神再看，卻看不出珠光寶氣來，難道一代天驕成吉思汗就這麼埋葬了，一點陪葬品都沒有？
黃超學曆史的，自然對元代皇帝的安葬禮儀有所了解。據記載，元代皇帝的安葬禮儀相當簡單，他們選擇的是土葬。負責安葬的工作人員先選好一塊土地，然後請做棺材的木匠做一個人形的棺材，與死者的身材大小一樣，將死者放入棺材中，最後再一起放入事先挖好的坑裏。放入坑中以後，守護者將此土用腳踩平，不留任何痕跡，直到此處長出新草，守護者才會離去。
但是真看到眼前的這種景象，黃超又不願相信自己的眼光。
肯特山那時還叫不兒罕山，是成吉思汗的出生地、避難地、祭拜天地和加冕大汗兵發歐亞的源頭。成吉思汗的許多故事和傳奇，都和肯特山有關，是肯特山的神靈保佑了成吉思汗。像這樣一個敬天敬地敬神靈，而又追求長生不老的帝王，對自己身後的事兒能不做周全的安排嗎？怎麼福蔭子孫？怎麼再世為人？
黃超堅定地認為，既然他能找人尋龍點穴，就會有細致的安排，除非這兒不是他的陵墓。但這兒種種異象來看，絕不尋常。
黃超迷惑不解，思索著，從山梁上走了下來。姚瑤見黃超沉思不語，知道事情並不順利，說道：“咱們就是來探險的，不必事事一定都要有結果。”黃超摟著姚瑤親了一口說道：“知道了，我是想不明白。晚上再看看。”
姚瑤說道：“今天可要風餐露宿了。”林玥道：“在遼闊的大草原上，騎著馬兒和相愛的人廝守在一起是多麼浪漫的事呀。我很期待。”李茹道：“跑了多半天了，渾身是灰塵，咱去洗個澡？”黃超指著前邊說道：“在山梁上我看到那邊有一條河，估計是石勒喀的支流，咱們過去。”幾個人翻身上馬，吆喝著催動寶馬，一會就到了河邊。