黃超帶著遺憾回到京城，直接開車到了報國寺。
走在街上，沒幾個人和自己打招呼，黃超想自己脫離古玩市場太久了啦，在這兒開店居然很多人不認識，不去撿他們幾次漏加深不了印象，哈哈。
回到店裏，剛和汪老師打過招呼，甄娜就說道：“呦嗬，黃老板露麵了？神龍見首不見尾呀，剛在這兒坐鎮幾天又不見人影了。”黃超道：“怎麼？嫂子有意見了？”甄娜道：“哪敢呀，我們兩口子可指望著你發財呢。”黃超道：“那你還對我這麼不客氣？是誰給了你豹子膽了？”甄娜道：“我是自己給自己壯膽唄。”黃超道：“說吧，有什麼事？”甄娜道：“我發現一個現象，隻要你不在店裏，店裏的生意就好，這幾天汪老師可是給你做了幾筆大生意。”
黃超笑著說道：“那是好事呀，不過我怎麼聽著你話中有話呀？放心吧，林玥是不會再回來了。”甄娜眼睛一亮，說道：“真的？哦，不不，那多遺憾呀。”黃超哈哈大笑。甄娜氣憤地說道：“你耍人。”
正聊著開心，進了一個三十來歲的人，問道：“黃老板在嗎？”黃超道：“您好，我就是。”那人說道：“黃老板這麼年輕！厲害！我是聽楊光說了您的大名，知道您為人仗義才來的，我叫黃四，咱們五百年前是一家。”
黃超道：“是楊光兄弟的朋友？快請坐。”然後給黃四接了杯水。黃四喝口水道：“我慕名而來是想讓您看件東西。”說著從包裏拿出一個粗瓷大碗放到黃超麵前，黃超看了一眼就知道這是元鈞瓷。黃超想你這是勻給我呀還是讓我給你鑒定？黃四不說，黃超也不好直接問，想想是楊光介紹來的，就給他看看吧。
黃超仔細看了看，這碗製作工藝比起宋均瑤來自是粗製濫造，線條處理過於突兀，缺少過渡，但這的的確確是一件元鈞瓷碗。黃超說道：“我覺得應該是件元鈞瓷碗，你認為呢？”黃四喜形於色說道：“您收嗎？”黃超對這沒有美感的東西不感興趣，指著汪東海說道：“這是我們店裏的掌眼師傅。”又指著甄娜說道：“這是我們店裏的經理，你跟他們談吧。”
黃四說道：“黃老板，我可是奔著您來的，楊光說您仗義大方，我就直接來了。”黃超心道，那你也不能把我當傻子呀，我不收你鑒定費就不錯了，於是笑笑說道：“我一般不在店裏，所以百萬之內的買賣都是他們做主，規矩不能壞。”
黃四一聽，百萬之內的他不管，那這件值不了多少錢？於是問道：“鈞瓷不是很值錢嗎？不是說‘黃金有價鈞無價’，‘家有萬貫，不如鈞瓷一片’嗎？”黃超說道：“您問問我們汪老師，這可是博物館的專家，他給您說更合適。”
汪老師說道：“咱們現在一說鈞瓷，大都指宋鈞瓷。鈞瓷始於唐、盛於宋，‘入窯一色，出窯萬彩’呀。北宋鈞官窯締造了鈞瓷藝術的輝煌，但也成為鈞瓷藝術進入衰敗的起始。北宋末年靖康之變，趙構渡江南逃，在杭州建立了南宋王朝，北宋滅亡。長江以北落入金人統治之中，宋鈞官窯自然煙消火滅，工匠們或逃或亡，宋鈞官窯的曆史也就劃上了句號。
兩宋的滅亡和鈞官窯停燒，使鈞瓷業遭受重創，工匠們在兵災戰火中亡命他鄉，將製鈞技術帶到了全國各地。元朝統一中國後，為鈞瓷的生存提供了相應的條件，鈞瓷窯變藝術得以傳播延續，並播火全國，形成了一個龐大的鈞窯係。不但在河南有眾多的窯口在仿製鈞瓷，而且波及廣東、江蘇、浙江、江西、河北、山西等地，其仿鈞製品達到了一定水平並產生了巨大影響。”
黃四說道：“那還不是傳承下來了嗎？”
汪東海笑笑說道：“是傳承下來了。但是在鈞瓷的發展史上，一直是與帝王的審美取向和宗教情感相關聯的。宋代，由於宋徽宗崇尚道教，這使得宋代鈞瓷顯現出一種自然天成的‘道家風範’,具有淡雅平和之美。元代，來自草原的遊牧民族入主中原，鈞瓷也從宋代的致力審美轉變為注重器物的實用性，作品以當時普遍廣泛日用的民間瓷器為主流，造型雖類似宋鈞，但大氣、恢弘、飽滿有餘，靈巧、韻感、律動欠缺自然。元鈞作品胎子更厚，胎釉普遍肥厚不均，以粗獷豪放的風格見長，極具遊牧民族的鮮明個性。