第40章 蘇軾《浣溪沙》
蘇軾生活的年代，正值北宋新舊黨爭激烈的時期，因為蘇軾在政見上偏向舊黨，所以當新黨成員在朝廷中掌權的時候，他和很多舊黨成員一樣，遭遇了被貶謫的命運。在元豐五年（1082年）春，本已被排擠出朝廷的蘇軾又因為“烏台詩案”而被貶黃州（今湖北黃岡）擔任團練副使，在黃州任職期間，他創作了這首詞。
浣溪沙
蘇軾
遊蘄水①清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸②溪，鬆間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少③？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞④。
注釋：
①蘄水：縣名，今湖北浠水縣。
②浸：泡在水中。
③無再少：不能回到少年。
④唱黃雞：因黃雞可以報曉，說明新的一天已經來到，詞人故以此感慨時光的流逝。
賞析：
這是蘇軾在貶謫期間創作的一首詞，盡管被貶對於蘇軾來說是莫大的打擊，可這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。全詞從寫景入手，旨在探索人生的哲理，表達了詞人熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。
詞的上片側重於寫景，詞人以優美的筆調描寫了暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：山下的小溪緩緩地流淌著，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽，顯得清新可愛；鬆林間的沙路好像被清泉衝刷過一樣，非常幹淨。傍晚時分，到處細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這部分的前兩句主要描寫了早春時節蘭溪邊優美而清新的景色，顯示出一派生機盎然的情景。最後一句則以瀟瀟暮雨和杜鵑哀怨的啼聲來為這春景增添了幾分傷感的色彩，在景物的烘托下流露出詞人內心的哀愁和悲痛。
詞的下片由寫景而轉入抒情和議論。詞人不再陷於前文所描寫的明媚春景和哀傷的杜鵑啼叫，而是以形象的語言抒發內心的感受，引出了人生的感悟。“誰道人生無再少？門前流水尚能西”兩句話以問句起筆，而以借喻作答，傳達出了這樣的意思：誰說人生不能再次回到少年，屋門前的流水還能向西呢！因為在自然界中，多數流水一般是自西向東流的，溪水西流隻是個別現象，所以詞人在此才會以東流水也可西回來表達不必為年華老大徒然悲哀的感情。“門前流水尚能西”既是對現實景象的描述，更是詞人發出對人生感悟的引子，蘊涵著深刻的哲理，顯示了詞人對於時光流逝的獨到感悟。“休將白發唱黃雞”緊接著說，不要總是聽到黃雞報曉就空歎時光的流逝，由此表達了詞人在政治上失意後積極、樂觀的人生態度。
知識鏈接：
蘇軾的樂觀：
蘇軾是中國曆史上難得的才子，他在詩詞文章、書法音樂等各方麵都有著卓越的成就。然而，他雖然有報國的誌向和治國的才華，卻始終得不到重用，在將近四十年的官宦生涯中，他有三分之一的時間都是在貶謫中度過的，仕途之路可謂坎坷曲折。然而蘇軾並沒有因為政治上的失意而完全悲觀沉淪，反而在不少作品中表現出了積極樂觀的人生態度。
當他被排擠出朝廷，從京城貶到杭州時他說：“未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。我本無家更安住，故鄉無此好湖山。”（《六月二十六日望湖樓醉書》）；當再次被貶到黃州時，他感到“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”（《初到黃州》）；當貶謫惠州時，他也沒有因此而改變自己樂觀曠達的本性，居然說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”（《惠州一絕》）；甚至在其被貶謫到非常偏遠的海南島時，他仍舊泰然處之，在平淡無聊的生活中尋找著慰藉和趣味，因而發出了“九死蠻荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。”（《六月二十日夜渡海》）的感慨。除了這些之外，蘇軾的不少詩作也都反映了他在政治失意時樂觀豁達的人生態度，很有感染力。