第一節 書而論事寫作浹
人們的日常交際活動中，既有互通消息、互相問候、互相祝賀，也有研討事理。事理通則人情合，人情合則行為統一。研討事理有兩種情況：一是具有廣泛社會性問題的研討，二是在特殊人際關係之間討論的問題。前者可用出書、著文或開會討論的方式進行，後者隻能在一定的人際關係之間進行。
特殊人際關係之間的事可在茶桌酒宴上麵對麵進行，也可通過書麵形式進行。我國傳統，私人之間研討事理多用書麵形式。書麵論事講究動之以情，曉之以理。曆史上有很多書麵論事的佳作，如李斯的《諫逐客書》、諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》等都是人們所熟知的。
第二節 書麵論事寫作示例
一、毛澤東致蔣介石先生要求停止內戰介石先生台鑒：
去年八月以來，共產黨、蘇維埃與紅軍曾屢次向先生要求，停止內戰，一致抗日。自此主張發表後，全國各界不分黨派，一致響應。而先生始終孤行己意，先則下令“圍剿”，是以有去冬直羅鎮之役。今春紅軍東渡黃河，欲赴冀察前線，先生則又阻之於汾河流域。吾人因不願國防力量之無謂犧牲，率師西渡，別求抗日途徑，一麵發表宣言，促先生之覺悟。數月來綏東情勢益危，吾人方謂先生將翻然變計，派遣大軍實行抗戰。孰意先生僅派出湯恩伯之八個團向赴援，聊資點綴，而集胡宗南、關麟征、毛炳文、王均、何柱國、王以哲、董英斌、孫震、萬耀煌、揚虎臣、馬鴻逵、馬鴻賓、馬步芳、高桂滋、高雙成、李仙洲等二百六十個團，其勢洶洶，大有非消滅抗日紅軍蕩平抗日蘇區不可之勢。吾人雖命令紅軍停止向先生之部隊進攻，步步退讓，竟不能回先生積恨之心。吾人為自衛計，為保存抗日軍隊與抗日根據地計，不得已而有十一月二十一日定邊山城堡之役。夫全國人民對日寇進攻何等憤恨，對綏遠抗日將士之援助何等熱烈，而先生則集全力於自相殘殺之內戰。然而西北各軍官佐士兵之心理如何，吾人身在戰陣知之甚悉，彼等之心與吾人之心並無二致，亟欲停止自殺之內戰，早上抗日之戰場。即如先生之嫡係號稱勁旅者，亦難逃山城堡之慘敗。所以者何，非該軍果不能戰，特不願中國人打中國人，寧願繳槍於紅軍耳。人心與軍心之向背如此，先生何不清夜捫心一思其故耶？今者綏遠形勢日趨惡化，前線之守土軍隊為數甚微，長城抗戰與上海一二八之役前車可鑒。天下洶洶，為公一人。當前大計隻須先生一言而決，今日停止內戰，明日紅軍與先生之西北“剿共”大軍，皆可立即從自相殘殺之內戰戰場，開赴抗日前線，綏遠之國防力量，驟增數十倍。是則先生一念之轉，一心之發，而國仇可報，國土可保，失地可複，先生亦得為光榮之抗日英雄，圖諸淩煙，馨香百世，先生果何故而不出此耶？吾人敢以至誠，再一次地請求先生，當機立斷，允許吾人之救國要求，化敵為友，共同抗日，則不特吾人之幸，實全國全民族惟一之出路也。今日之事，抗日降日，二者擇一。徘徊歧途，將國為之毀，身為之奴，失通國之人心，遭千秋之辱罵。吾人誠不願見天下後世之人聚而稱曰，亡中國者非他人，蔣介石也，而願天下後世之人，視先生為能及時改過救國救民之豪傑。語曰，過則勿憚改，又曰，放下屠刀，立地成佛。何去何從，願先生熟察之。寇深禍亟，言重心危，立馬陳詞，佇候明教。
毛澤東等率中國人民紅軍同上
一九三六年十二月一日
二、廖承誌致蔣經國先生促進祖國和平統一經國吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遙。南京匆匆一晤，瞬逾三十六載。幼時同袍，蘇京把晤，往事曆曆在目。惟長年未通音訊，此誠憾事。近聞政躬違和，深為懸念。人過七旬，多有病痛，至盼善自珍攝。