因此，與其把心一下子掏出來，不如慢慢觀察對方，有了了解之後再“交心”。你可以不虛偽，坦坦蕩蕩，但絕不可把感情放進去，要留些空間作為思考、緩衝——不摻雜感情因素，那麼一切就好辦了。
得理時也要讓人三分
著名的哲學家、教育家蘇格拉底曾經說過：“一顆完全理智的心，就像是一把鋒利的刀，會割傷使用它的人。”在這個世界上，沒有完全絕對的事情，就像一枚硬幣一樣具有它的兩麵性。這就告誡我們做人做事都不要太絕對，要給自己和他人留有餘地。
在一個春天的早晨，房太太發現有三個人在後院裏東張西望，她便毫不猶豫地撥通了報警電話，就在小偷被押上警車的一瞬間，房太太發現他們都還是孩子，最小的僅有14歲！他們本應該被判半年監禁，房太太認為不該將他們關進監獄，便向法官求情：“法官大人，我請求您，讓他們為我做半年的勞動作為對他們的懲罰吧。”
經過房太太的再三請求，法官最後終於答應了她。房太太把他們領到了自己家裏，像對待自己的孩子一樣熱情地對待他們，和他們一起勞動，一起生活，還給他們講做人的道理。半年後，三個孩子不僅學會了各種技能，而且個個身強體壯，他們已不願離開房太太了。房太太說：“你們應該有更大的作為，而不是待在這兒，記住，孩子們，任何時候都要靠自己的智慧和雙手吃飯。”
許多年後，三個孩子中一個成了一家工廠的主人，一個成了一家大公司的主管，而另一個則成了大學教授。每年的春天，他們都會從不同的地方趕來，與房太太相聚在一起。
房太太就是“得理讓三分”的典範。
“人活一口氣，佛爭一炷香。”這是一個人在被人排擠，或者被人欺侮時，經常說的一句急欲“爭氣”的話。
其實也未必如此，試想一下，一個人究竟能有多大的氣量？大不了三萬六千天，這還是極少數。就像古代名人張英說的那樣，“萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇”。“千裏捎書為堵牆”，卻不如“得饒人處且饒人，讓他三尺又何妨”。這方麵，不管是古人還是今人，有好多值得我們學習的地方。
“得理不讓人，無理攪三分。”這是普通人常犯的毛病。其實，世界上的理怎麼可能都讓某一個人占盡了？所謂“有理”、“得理”在很多情況下也隻是相對而言的。凡事皆有一個度，過了這個度就會走向反麵，“得理不讓人”就有可能變主動為被動，反過來說，如果能得理且讓人，就更能體現出一個人的氣量與水平。給對手或敵人一個台階下，往往能贏得對方的真心尊重。
一個人不僅要自己的胸懷寬廣，度量恢宏，更要注意別人的自尊。一個人如果損失了金錢，還可以再賺回來；一旦自尊心受到傷害，就不是那麼容易彌補的，甚至可能為自己樹起一個敵人。“得理且讓人”就是要照顧他人的自尊，避免因傷害別人的自尊而為自己樹敵。
不要輕易做出承諾
一個人的誠實與信譽是他獲得良好人際關係、走向成功的基礎，而能否兌現其承諾便是一個人是否講信用的主要標誌。因此，要想有一個良好的人際關係，就不要輕易對別人承諾，要給自己留些餘地。
與別人打交道時，不論雙方關係如何，如需要許諾對方時，就要三思而行，慎之又慎。不管是答應對方所提出的要求，還是自己主動向對方提出建議，或者是自己誠心誠意地許諾於對方，都一定要經過事先的深思熟慮，反複斟酌。在有必要承諾時，一定要有自知之明，務必要量力而行，一切從自己的實際能力以及客觀可能性出發，切忌好大喜功、草率行事，致使承諾“滿天飛”。須知，如果濫用承諾，個人信譽便會貶值。
在承諾具體事項時，一定要認真思考，瞻前顧後，字斟句酌，力圖周全。既不能模棱兩可、含糊不清，難以解釋或可有可無，又不能信口開河，大而無當，言過其實，使承諾難以實現。
成功的人很注意承諾這個細節。他不會輕易地去承諾某一件事，即使有把握，也不會輕易承諾。
而生活中有許多人都把握不了承諾的分寸，他們的承諾很輕率，不給自己留下絲毫的餘地，結果使許下的諾言不能實現。一位高校的係主任，向本係的青年教師許諾說，要讓他們中2／3的人評上中級職稱。但當他向學校申報時，出了問題，學校不能給他那麼多的名額。他據理力爭，跑得腿酸，說得口幹，還是不能解決問題。他又不願意把情況告訴係裏的教師，隻對他們說：“放心，放心，我既然答應了，一定會做到。”
最後，職稱評定情況公布了，眾人大失所望，把他罵得一錢不值。有人甚至當麵指著他說：“主任，我的中級職稱呢？你答應的呀！”
而校領導也批評他是“本位主義”。從此，他既在係裏信譽掃地，也在校領導眼裏失去了好感。
因此，我們在工作中，不要輕率許諾，許諾時不要斬釘截鐵地拍胸脯，應留一定的餘地。當然，這種留有餘地不是給自己尋找理由。
一旦做出承諾，你就必須予以兌現。隻有這樣，才能夠以實際行動證明自己“言行一致”，才會贏得對方的好感與信任，才有可能與對方“後會有期”，常來常往。為了兌現已有的承諾，還必須盡可能地避免對既往的正式承諾任意修正、變動，隨心所欲地加以曲解，或者擅自予以否認、取消，或者在執行中“偷工減料”。
但是，“世事難料”，盡管你不遺餘力地履行承諾，但一時難以兌現承諾的情況仍會出現。此時，一定要采取必要的補救措施，盡早向相關的一方說明具體原委，以求挽回信譽。
人生從來都是成於慎，敗於縱
許多人在做事時，開始比較謹慎，過不了多久，就鬆懈下來了；有的人對大事、難事比較謹慎，對小事、容易事就疏忽。生活中不是常常有因忽略小事而釀成大禍的慘痛教訓嗎？到了困難的事情麵前一籌莫展，還不是因為在容易事前疏忽而導致的嗎？因此，如果不想失敗，就要十分謹慎。
有俗語說：“行百裏者半九十。”就是指事物進展到尾聲時切勿疏忽大意，以防前功盡棄。在我國曆史上就有過正、反兩麵教訓。
戰國時，秦國國富民強，氣勢最盛。秦武王以為從此可高枕無憂，便以驕色示人。一謀士見勢不妙，便進言提醒武王道：“詩曰，‘行百裏者半九十’，指的是把持到最後關頭最為困難。今天的霸業是否能成，還得看各方諸侯是否出力，然而大王現在就沾沾自喜，以驕色示人，而忽視圖霸的準備，若讓他國知道了，受諸侯攻擊的恐怕非楚而秦了。”秦武王雖精於政治，其霸業也隻維係了短短的四年。可見他沒有聽進謀士的忠言。在施政方麵，真正做到善始善終、居安思危的，要數唐太宗李世民了。太宗常對左右說：“治國之心猶如治病。病人希望盡快痊愈，求醫心切。如果病人能認真聽從醫生的囑咐，配合治療，病就痊愈得快，反之，恐怕就要使病情惡化，甚至喪命。治國也是同理，要想保持天下安定，就得事事謹慎，若在關鍵時候有疏忽，必招亡國之禍。
“現在天下的安危全置於我一人肩上，因此，我要慎重地警惕自己。即使歌功頌德，我還需檢點自己的言行，加緊努力。但是，隻靠我一人是難有作為的，希望你們能做我的耳目，發現我有過失，請直言無妨，君臣之間如有疑惑而不說，對治國是極其有害的。”
唐太宗如此開明，才引出善諫的魏征，以這種態度施政，才出現了中國曆史上有名的“貞觀之治”。
人們總是會有許多欲求，無止境地奢求，在我們得到部分滿足的時候還不願意停止，還希望擁有更多。我們總是忘記適可而止，到最後，隻能是連自己貪得的那一份也給丟掉了。要想萬事順利，走好人生之路，就要謹慎小心，即使順風滿帆也不可掉以輕心，謹慎是人生最好的護身符。
任何時候都給自己留條退路
“不給自己留退路”，這作為破釜沉舟、一往無前的精神體現是無可厚非的，而在現實生活中，往往充滿了變故與無常，勇往直前固然可敬，但也可能因此被撞得頭破血流，最終走到山窮水盡處。所以愛迪生就曾倡導：“如果你希望成功，就以恒心為良友，以經驗為參謀，以謹慎為兄弟吧！”
美國田納西州有一位秘魯移民，在他的居住地擁有6公頃山林。在美國掀起西部淘金熱時，他變賣家產舉家西遷，在西部買了90公頃土地進行鑽探，希望能找到金沙或鐵礦，他一連幹了五年，不僅沒找到任何東西，最後連家底也折騰光了，不得不又重返田納西。