在接下來的戰鬥中，齊念順利的將敵方部隊全部消滅。
……這當然是不可能的。
但是事情的發展並沒有出乎他的預料——除去一開始衝上來的三名騎兵外，他僅僅又擊殺掉了五名武士，敵人的隊伍就一哄而散，明顯的出現了潰敗狀態。
而他之所以能迅速擊殺掉這五名武士，還是要托了那幫與後排脫節比較大的騎兵的福——補完刀以後還能順便上換了個彈夾。那把在空間的評價裏麵毫無特色的普通手槍在這個世界裏卻是大顯神威，打中了要害基本都是秒殺的效果。
就這樣，靠著在這個時代來說簡直是外掛的武器，齊念順利的擊潰了一隻百人隊。
殺掉了幾個武士以後，齊念更換了彈夾，開始抓捕俘虜。
著實折騰了一番，他總算從這些征召而來的炮灰足輕/下層武士嘴裏問出了他想要知道的內容。向東南方向前進的話，是滄州之虎武田信玄的領地，向東北方向則是塘沽之龍林謙信的地盤，西邊是淨土真佛本源寺，正北方是島山，南方是路賴鋼……
好吧，現在他終於能把地圖上那亂七八糟的勢力和現在的位置對上了。
又花了幾分鍾處理掉這些俘虜後，對於往哪個方向走的問題，齊念卻還是有些猶豫不決。
他肯定要選一個出現在背景介紹上的相對NB的勢力。這樣一來，大概就是林謙信、武信玄和本源寺三選一。
而在這三個勢力中，據某個武士說，林謙信前幾天剛剛招募到一名名為李中人的異人，並委以重任。那個叫李中人的家夥好像在塘沽搞起了什麼“國家社會主義”、“家國社稷綱紀”——那貨要不是契約者、穿越者之流的外來者齊念敢去吃翔！
不過不管是哪一個，是空間這次任務鼓勵互爆的契約者還是意味著變數的穿越者，對齊念來說林謙信都是PASS了。
至於剩下的兩個選擇裏，一般正常人肯定是去投奔武信玄。畢竟向一向宗，淨土真佛本源寺這種政教合一的勢力從來都不是正常人的投奔選擇。
但是齊念不在此列。
如果這真的是日本戰國的話，他肯定是去找本源寺。
在正牌的曆史上，佛教淨土宗傳入日本後，繼續發展為淨土真宗。因為它提倡人人都能成佛，而且不用剃發之類的辛苦修行，所以深得大眾歡迎。所謂“一向宗”，其實就是淨土真宗的一支。
本願寺由1世法主親鸞開山之後，在8世法主蓮如的親自傳教之下，一向宗開始大範圍地進入民眾生活。從此，一向宗的思想成為了一種政治上的工具。本願寺開始煽動各地的教徒起義（即所謂的“一向一揆”，“一揆”在日語中指各種的起義暴動），反對各地守護的在地統治，企圖建立起一個佛教的宗教國家。
而15世紀90年代末，加賀守護富樫政親被加賀一向一揆軍殺死之後，加賀成為“百姓把持之國”，成為一個獨立於幕府的“宗教王國”。對於起義暴動，亦或者百姓把持之國什麼的，齊念毫無興趣。那畢竟不是革命，也不是真正的人民民主專政政權。但是對於一向宗，或者說一向宗的源頭淨土宗，他的興趣十分大。別忘了，大名鼎鼎的白蓮教，可就是淵源於中國佛教淨土宗。北宋時，淨土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，亦有在家信徒。南宋紹興(1131～1162)間，吳郡昆山(今江蘇昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。