聲屏世界
作者：李弋
【摘要】江蘇衛視的婚戀交友節目《非誠勿擾》之所以能持續熱播，如果從媒介幫閑學的視角來解讀，可能緣於其吸引人的核心要素——娛樂。節目看似在幫忙，其實是在幫閑，在幫助大家尋找快樂。
【關鍵詞】《非誠勿擾》 媒介幫閑 娛樂 體驗
“媒介幫閑”是相對“媒介幫忙”而言的，“幫忙”強調的是媒介的信息傳遞功能，它能幫助受眾解決問題。“幫閑”則關注的是媒介的娛樂消遣功能，它能幫助受眾增加快樂。①江蘇衛視的婚戀交友節目《非誠勿擾》之所以能持續熱播，不同的人會給出不同的答案，但如果用媒介幫閑學的視角來解讀《非誠勿擾》，可能更貼合電視台創辦節目的初衷，對別的電視台也更具借鑒意義。
以幫忙的名義幫閑
眾所周知，《非誠勿擾》設置這個節目的目的是幫助大家尋找幸福，為適婚男女提供相親服務。因此，片麵地說《非誠勿擾》是一檔娛樂節目有失公允，因為抱著真誠相親的目的來參加這個節目的男女嘉賓大有人在，說它純粹是一檔娛樂節目是對這類人情感的一種傷害，也違背了節目設計的初衷。但是，僅憑此就認為《非誠勿擾》是一檔幫忙節目就大錯而特錯了，因為它隻是以幫忙的名義行了幫閑之實而已。
《非誠勿擾》雖然是一檔立足相親的節目，但其吸引人的核心要素卻是娛樂。節目看似在幫忙，其實是在幫閑，在幫助大家尋找快樂。快樂從何而來？來自於體驗！美國學者約瑟夫·派恩與詹姆斯·吉爾摩是體驗經濟的提出者，他們認為，經濟價值走向體驗的升級換代，僅僅意味著在現有的商品和服務中增加一些娛樂成分而已。舞台體驗不僅僅是要娛樂消費者，還要使他們參與其中。用這個理論考察《非誠勿擾》發現它們驚人地吻合。電視相親節目早已有之，但大多數電視台把這類節目都做成了純粹幫忙的節目，即幫助未婚青年男女找到另一半。這種導向導致節目太循規蹈矩，沒有熱點也沒有亮點。而《非誠勿擾》卻在已有的相親節目中增加了一些娛樂元素，改幫忙內容為幫閑節目，經濟價值馬上走向了體驗的升級換代。為了讓節目的舞台體驗更徹底，《非誠勿擾》不僅僅讓觀眾收到娛樂的效果，還讓男女嘉賓及親友團直接參與其中，體驗效果立竿見影！
快樂來自體驗
說到體驗就讓人想到娛樂，然而娛樂與體驗並不是一碼事。娛樂是體驗，但體驗不等於娛樂。讓我們來看一看約瑟夫·派恩與詹姆斯·吉爾摩提出的“體驗王國”，如圖1所示。②橫軸表示人的參與程度，從消極到積極；縱軸表示人與事件的相關性，從吸取到浸入。橫縱軸交叉將體驗王國分成了四個部分：娛樂、教育、審美和逃避現實。電視觀眾是被動參與的典型，大多數電視節目帶給觀眾的都是被動地通過感覺吸收的體驗，即娛樂的體驗。但《非誠勿擾》中男女嘉賓的出現，對其他觀眾的視覺和聽覺的經曆產生了影響。節目中男女嘉賓積極地參與節目並進行以相親為主題的活動，使自己完全浸入節目中，獲得的體驗則是一種“逃避現實的”體驗。與觀眾消極的純娛樂體驗截然相反，逃離者（嘉賓們）是參與其中的演員，這種參與讓他們暫時忘掉了眼前的煩惱，找到一種全新的感覺，比如男女嘉賓獲得的明星感覺、浪漫愛情。這種“逃避現實的”終極體驗的獲得正是《非誠勿擾》吸引人的關鍵所在。
享受節目新鮮刺激體驗的同時，《非誠勿擾》嘉賓感受到的是舞台體驗→明星體驗→逃離現實→產生不現實和非理性的判斷。同時，節目提供了係列劇式的源源不絕的男嘉賓，讓每一位女嘉賓都相信會有更大的稻穗等在前方，更增加了節目的深層次逃避現實的體驗。有網友在網上總結說：在《非誠勿擾》的舞台上，有很多失之交臂的瞬間讓人歎惜不已。早在第一期節目，潘奕對張詠翔一見傾心，從開場到進入權利反轉一直保持著那份支持和真情。然而張詠翔卻偏執的相信所謂的感覺，癡情於自己的心動女生馬伊咪，最終以失敗退場告終。在第九期，翻版“Rain”陸肖也是不顧夏燕對他自始至終的支持和愛慕，偏執的選擇對他毫不來電的潘奕，最終也是被拒離場。第十期狂妄自大、無比固執的賈真也是不顧樂嘉老師的勸阻，棄相當般配的王夢潔而去選擇“大難臨頭各自飛”的薛璐，當然是被拒。這就提醒我們，不要被女嘉賓的美貌衝昏了頭腦，也不要一意孤行的把自己的偏執當做是癡情。理智一點，現實一點，也就不難在《非誠勿擾》的舞台上抱得美人歸了。③