2、“媒介儀式”的弱化呈現。傳播儀式的功能在於“以團體或共同身份把人們吸引到一起的神聖典禮”。因此傳播實質上是一種通過符號來使現實得以生產、維係、修正和轉變的過程，是一種分享意義的文化儀式。⑧兩岸分治60年，存在諸多隔閡。在表現大陸的閱兵這一政治儀式時，東森新聞網采取了弱化呈現的方式。報道內容少，方式單一。對閱兵儀式著重展演的“精神力量”缺乏關注。
結語
總體來看，兩岸三地的網站對國慶閱兵典禮的報道，因各自的定位的不同，呈現出不同的報道思路與模式。
人民網對閱兵慶典通過宏大的敘事，完整地呈現了一次盛大的“媒介儀式”，在構築國家認同、民族認同方麵發揮了重要作用。但所鏈接的央視閱兵直播為眾多網友詬病，認為“沒能把氣勢拍出來”，從媒介儀式的觀點來看，就是儀式化呈現力度不夠，受眾的心理期待產生了落差。
鳳凰網調動多位著名的主持、記者、評論員對國慶閱兵進行評述，形成了演播室與演播室的互動、演播室與前方記者的互動，共同呈現了這一重大曆史事件。但在直播過程中，因參與報道人員多，出現多次報道銜接失當。在一定程度上削減了閱兵儀式的嚴肅性。
值得注意的是，人民網和鳳凰網都很關注在報道閱兵儀式的同時，如何開展與網友的互動。都設置了調查，內容主要體現在：“國慶閱兵中，您最喜歡的是哪個方（梯）隊？您最喜歡的武器裝備是？國慶閱兵方隊中，哪個方隊的服裝配飾最搶眼？”
而人民網在互動中顯得更具創意。網站開設了《國慶閱兵訓練營》和《武器許願館》，《武器許願館》是一個網絡小遊戲，網友可以在列表中選擇自己喜歡的武器配件和裝飾，將其添加到顯示場景中，同時可以為自己的武器命名並許願。這種傳播模式更加互動，在展現國慶閱兵中英雄人物的同時，也讓普通人與閱兵相關，體現了儀式的“參與與分享”。
東森新聞網借助國慶閱兵這一新聞事件，主要是新聞信息的傳達，並借此對兩岸的諸多議題進行分析，其目的不在於展現國慶閱兵典禮，也不在於將這一事件通過媒介進行儀式化展演。因此受眾也無法獲得閱兵現場嚴肅性的感知與體驗。
【本文屬華中師範大學大學生創新性實驗計劃項目；編號：091051148】
參考文獻
①②王英，《媒介儀式：國慶60周年慶典及其媒介呈現探析》，《新聞記者》，2009（12）
③⑤張慶永、孫衛華，《建國60周年國慶閱兵電視直播報道特色比較分析——以央視新聞、鳳凰衛視、中天電視為例》，《東南傳播》，2010（2）
④鄭珮，《中國網絡媒體構建國家認同的基本方式——以人民網對國慶60周年專題報道為例》，人民網-傳媒頻道，2010年12月11日16：07
⑥⑦鳳凰網—軍事，http：//news.ifeng.com/mil/special/dayuebing60/
⑧張兵娟，《媒介儀式與文化傳播》，《現代傳播》，2007（6）
（作者單位：華中師範大學文學院新聞係）
責編：姚少寶