正當小川姑娘準備再次進入到那個充滿不幸回憶的屋子裏去，由此看來，葉塵的魔法看起來的確起了效果，不然的話，就算是葉塵這種抵抗力超強之人，也絕不對不願意再次承受那如同夢靨一般的折磨，葉塵使用了十分之一的法力值，雖然稱不上是勉強，但是模糊記憶的這個魔法的確有些讓葉塵有些承受不了了，倒不是魔力值上的事情，主要是這個魔法一般靠科學一般靠偽科學，偽科學自然值得就是葉塵不能解釋的部分——那十分之一的魔力值到底消耗到了哪裏去了，至於能夠用科學理論來解釋的部分，簡單來說，就是催眠。
魔界百科上解釋，催眠，是由各種不同技術引發的一種意識的替代狀態。此時的人對他人的暗示具有極高的反應性。是一種高度受暗示性的狀態。並在知覺、記憶和控製中做出相應的反應。雖然催眠很像睡眠，但睡眠在催眠中是不扮演任何角色的，當然，如果小川真的睡著了，那催眠也就沒有什麼作用了。
在葉塵通過一些話語將小川引回到了幾個時辰，她那時正在屋子裏麵遭受言語上的摧殘，說起來，好像對於女子來說，生死事小失節事大，這句話好像出自論語還是什麼別的經義來著，《論語》這本書哪怕是魔王大人也一口讚歎不已，甚至那年葉塵在魔界私塾畢業的時候，還曾經寫過一篇《論語》讀後感：
孔子，名丘，字仲尼，中國古代思想家、政治家、教育家，儒家創始人。他提出了“仁”的學說，主張“因材施教”。相傳曾修《詩》、《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。他一生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊稱“至聖先師，萬世師表”。孔子死後，其弟子將孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學派經典的《論語》。
就像是每個說書人開篇都會說上一句“感盤古開辟，三皇治世，五帝定輪……”然後如此雲雲，也如新華社的文章一開篇就必然要“感謝魔王大人，感謝各位王子，感謝黨，感謝政府，感謝國家，感謝領導……”而要寫《論語》的讀後感，當然，不管寫什麼文章的讀後感，在開篇前言加上感謝魔王大人、感謝十四位殿下……這番話肯定是沒錯的。
當然，葉塵乃是魔界的十四殿下，所以開篇他不需要大拍特拍魔王大人的馬屁，在加上葉塵自身的原因，他從來都是戴著一副有色眼鏡開看待人類的，所以在這篇讀後感中，葉塵大肆宣揚了一番自己從論語讀出來的反動言論，所以葉塵的這篇讀後感如果讓人界的一些老夫子看到的，估計不是嘔血三生，就是破口大罵。
比如說這兩段：子曰：“盍各言爾誌？”子路曰：“願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
姑且不論孔子的自賣自誇，哪怕是被記錄的弟子的言行，它的作用無非隻有兩點，一是突出孔子的高大上，二是突出顏回的高大上，然後再從側麵突出孔子的高大上，這一手玩著真是漂亮，不過同樣的，孔子有時候也會表揚自己自己的大弟子。
子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”每天一竹籠飯，一瓢冷水，住在貧民區一間破房子裏，一般人忍受不了這種清貧，而顏回卻能安貧樂道，淡然處之。雖然清貧卻能保持頂天立地的氣慨，真是了不起啊！了不起！
嗯，雖然葉塵想說這跟春秋時期的落後生產力脫離不了關係，從這一點上來看，我們要堅決擁護魔王大人的的領導，堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力和魔法力量，堅持改革開放的基本魔界國策，再然後，如果顏回可以穿越到魔界的話，大概會變成每天一籠小籠包，一瓢豆漿，住在貧民區一間破房子裏，一般人忍受不了這種清貧，而顏回卻能安貧樂道，淡然處之。了不起啊了不起，雖然葉塵每天早上也是一籠小籠包，一瓢豆漿，當然，作為王子，葉塵還是稍微有特權的，他可以在吃包子的時候，加上一些醬菜，葉塵想了想，也沒看出這有什麼了不起的。