其實林鵬飛這次不及時去搗亂“救人”的話，陸家在場的人裏，身體差的，體質弱的真沒準被強烈的陰煞之氣衝撞致命的。要知道果園內那動土煞可是處於龍之餘脈之上……此處古時名叫臥龍墳，那臥龍墳難道是白叫的嗎？這是在果園裏，大山的外圍，如果不懂行胡亂動土於大山深處的龍興之脈上，那怕是直接就可以斃命的。
“你這小輩兒到有一顆善心！又是塊難得的材料，要是你師祖楊居士還在的話，一定會非常喜歡你！”
“三太奶奶，你能告訴我我的師祖楊居士到底是誰嗎？”
“嗬嗬，我看你有些眼緣，將來的機緣也必深厚，所以告訴你也無妨，你師祖號救貧居士…”
“救貧？楊救貧？！楊筠鬆！？這怎麼可能！！”林鵬飛大驚，那可是唐朝的風水大師啊……話說回來，對玄學有研究的，哪個不知道楊筠鬆你好意思嗎？！
林鵬飛當然也是從經書上知道此人的，書上的楊筠鬆，名益，字叔茂，號救貧，他出身清貧，為官清廉的楊筠鬆，雖身為朝廷命官，但視富貴榮華為過眼煙雲，無感戀棧，而心係山川風水，一旦投身其間，則如魚得水，流連忘返。因此，終於棄官為民，遠離京都，以他擅長的風水地理術行於世。
他平素自奉甚儉，而憐貧恤苦，多方周濟，不遺餘力，民間極為崇敬，有口皆碑，世人稱之為“救貧先生”。
楊救貧著有《疑龍經》、《撼龍經》、《立錐賦》、《黑囊經》、《三十六龍》、《疑龍十問》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奧語》、《天玉經》和《天玉經外編》等等堪輿學專著流傳於世，並收入文淵閣《四庫全書》。
在堪輿學的基本理論方麵，救貧先生力主因地製宜，因形擇穴，觀察龍脈，分析地勢、方位，從而擇定陰宅、陽宅的最佳伅置，漸漸演變發展成為風水地理的“形法理論”，世稱“形勢派”、“巒頭派”或“江西派”，亦稱“贛派”，被後世堪輿界尊為“形巒派”風水地理祖師，享有很高的聲譽。這個學派源遠流長，迄至於今。海峽兩岸、港澳和東南亞等地，自稱楊救貧若幹代傳人的，大有人在。但其身份真假卻值得推敲，隻有自己知道了。
“嗬嗬嗬…你知道的這些隻是表麵，告訴你吧，你家三太爺三太奶奶早在幾百年前便與你家師祖相識，至今已經相交多年了！”
“什麼？？相交多年？那，那豈不是…”
“有什麼可驚訝的？你這小輩兒小小年紀怎麼知道當年你師祖笑傲環宇的風采，天上地下，有哪個不給些麵子！嗬嗬嗬…”
“啊？可。可還是不對啊，師祖他要是活到現在最少幾百上千歲歲，他又是怎麼收我爺爺為徒的呢？”
“你這小輩兒好沒見識，那你說你家三太奶奶多少歲了？哼！！不是告訴你了，凡人書本上的那此記載做不得準的，有真本事的人活個幾百上千歲算什麼？從古至今難道還沒有幾個那樣的人嗎？！你爺爺其實在遇到北上楊居士之前是學過一些玄學的，不過隻是一個普通的小陰陽先生罷了，但是楊居士見他有一顆向善之心，便傳與他幾本經書，幾樣筆記罷了！可是沒想到，你爺爺他學藝不精，竟然遷怒將經書都燒了！真是不可饒恕！不過還好，最重要的那本保留了下來，你有緣得到的那孤本就是你師祖百年之前遊曆四方時所著，那才真是集百家之長的一本劄記。比起那些華可不實的典籍要實用得多…所以說起來，你的福緣不淺咧！”
“我竟然得到了楊祖師親筆所著的筆記？不但不是盜版，還是最近百年新著的？”林鵬飛徹底愣了…
師祖竟然是大名頂頂的楊救貧？而他唯一的“課堂學習筆記”竟然陰差陽錯的被自己給得著了？看來這福緣真的不是一般的淺！
要說這孤本雖然內容不是很多，但裏麵收錄的東西真是博大精深，涉獵甚廣……風水，道術，陰陽五行，符咒，甚至星辰與相卜之術都有…隻是因為篇幅的關係，有些方麵記述較多，有些記述較少罷了，但孤本可以說幾乎囊括了玄學方麵的全部內容…
孤本上的內容林鵬飛早已倒背如流，但裏麵唯獨沒有修習內息的方法！這正是林鵬飛最需要的，也正是林鵬飛麵前大大的障礙！話說回來，如果林鵬飛有內息修為在身的話，至少煞氣襲來的時候，內息是可以防禦的。