“千裏之行，始於足下；人生萬端，始於自認”，如果說人生是從自我認識開始的可能不確切，然而成功的人生卻能夠始於自我認識則確鑿無疑。
人生不得意的事，實在是太多了，然而同樣確定無疑的是，在有些時候，並非是環境出現了問題，而是我們自身出了問題，因為我們沒有選擇好正確的人生奮鬥方向。成功就如同高山上一朵豔麗的花，如果我們一心想把花摘到，就要有不達目的不罷休的決心。不要被困難嚇倒，不要半途而廢，事情常常都是如此，在當我們將要放棄的時候，成功已近在咫尺，如果再堅持一下，成功的香檳酒就會為我們打開。
人生就像是一場永不停止的挑戰，無論成功與否，都總是一個臨時的站台，我們必須也隻能乘著時間這列快車，穿過一個又一個站台，向新的目的地前進。過去的成功與失敗都不重要，重要的是在這個過程中，麵對自己，審視自己，認識自己，從中汲取經驗，從而完善自己。
對於每個人來講，要清楚地認識我們自己，要知道生命是自己的，職業是自己選擇的，人生道路是自己走出來的。每個人都有不同的天分，隻要按自己最擅長、最喜歡的部分去延伸，就必定能夠塑造出一個璀璨的自己。
信念是一種指導原則與信仰，它讓我們明白了人生的意義與方向；信念還是一種人生奮鬥的動力，是我們能夠依賴與支取的力量源泉，且取之不盡；信念也是指南針，指示我們要到達的目標。我們若是想有一番成就，最有效的辦法便是建立並堅守自己的信念。當我們強烈相信自己是個有能力掌握自己人生的人時，那麼這個信念就可以幫助我們度過人生當中遇到的各種困難時光。信念猶如一團熊熊烈火，它能發出極大的力量，使我們開創美好的未來。熊熊燃燒的烈火需要我們不斷地加薪添柴，不然它就會熄滅。信念也一樣，需要我們不斷地強化、堅持，否則就會削弱，甚至在我們的頭腦中消失。
在人生的很多時候，能否獲得勝利，在其當中不僅取決於我們的個人實力，更取決於我們自身的堅持精神。人的一生實在短暫，但現實的誘惑比比皆是，如果我們被這些誘惑所羈絆，那麼就什麼目標也不會實現，如果我們能夠堅持不懈地奔向目標，那麼就沒有什麼做不到的事情了。
《聖經》上麵講有“沒有播種就沒有收獲”的道理。科學家們則談因果關係，其意相同。一個人所得到的報償取決於他所作出的貢獻，而人賴以生存最重要的是信譽和責任感。美國著名的青少年法官——喬·索倫蒂諾，自幼生長在大城市，優厚的物資生活條件，再加上不注意自我改造，使他成了青少年犯罪集團的頭目，在教養院裏度過了他的少年時代。然而他並沒有因此而放棄，他在二十歲回到了夜校，通過努力考入了加利福尼亞大學，並以優異成績畢業，後來又到哈佛法律學院進行深造。試想，如果索倫蒂諾當時沒有鼓起改變自己命運的勇氣，那麼至今的一事無成是必然的結果。
認識自己的才能，事在人為，去努力追求自己的目標。
如今，有很多人高考落榜，對生活感到悲觀失望，失去了追求的目標，由此而帶來一係列的副作用，自己的才能被貶值，喪失了成才的階梯。清人蒲鬆齡三次落榜而不氣餒，硬是用“有誌者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”的名言激勵自己，最終完成了《聊齋誌異》這部長篇巨著。
世上的一切事情，隻要我們樹立了堅定的理想或成功的目標，努力地向上攀登，想出各種辦法來實現自己的願望，就一定能夠取得一番成就，讓我們堅信：事在人為。
狼道智慧之四十一：誌當存高遠
狼在遇事時，總是前思後想，從來不會輕易地下結論，它們總是把眼光放得很遠，因為它們知道長遠的利益才是最重要的。這就是狼的生存，其也可以稱為心態的生存，引申到人類的生活，可以稱為誌向高遠。人類就應像狼一樣從小就擁有高遠的誌向。
“誌”是人的心意所向，《詩·關雎·序》稱：“在心為誌”。作為人生追求的目標，“誌”有著舉足輕重的地位。人要成事就要立誌。要成大事，所確立的誌向也就需要高遠。做人就要立誌，要成為一個有作為的人，誌向尤其要高遠。
王子塾問，士做何事？孟子回答：“尚誌。”其含義就是士要把立誌放在第一位。
古人曆來重視立誌，認為先定好誌向，自己的一生才能有奮鬥的方向，這是做人的根本。人生就如大海中行船，人不立誌，就像船沒有舵：一樣，一生在世事的大海中漂浮，不會有任何成就。反過來說，人如果有了高遠而堅定的誌向，那麼他自然就有了明確的目標，從而也會有堅強的意誌和克服一切困難的決心和力量。因此“有誌者事竟成”，又說“未有無誌而能成者也”。因此古人把立誌看為做人的第一步。孔子說他自己修養成人的過程：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”就是從立誌開始，以後三十的立，四十的不惑，五十的知天命，六十的耳順，七十的從心所欲不逾矩，都是由誌而來的；一旦沒有了十五的立誌，後來的一切也就無從談起。