當時，國內有相當數量的有誌青年去日本探索救國之道。中日兩國完全撕破臉皮，血海深仇的局麵是從“二十一條”日本要滅亡中國開始。中國一看，同種同文的日本人比大鼻子藍眼睛還要狠，這才跟它正式鬧掰。日本欲置中國於死地的種種做法是其政治家的短視。
同盟會橫空出世
在日本成立的中國同盟會，也就是今天在台灣的中國國民黨的直係祖先。同盟會成立後，推舉孫中山為總理，總理不是政府的職務，而是國民黨的最高領袖。孫中山去世後，國民黨為了表示對他的尊重，最高領袖改稱總裁，等蔣介石去世後，為了表示對他的尊重，最高領袖改稱主席。所以國民黨一說先總理肯定就是孫中山，先總裁肯定就是蔣介石。主席就多了，從蔣經國到李登輝、連戰、吳伯雄、馬英九。
同盟會以孫中山提出的“驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權”為政治綱領。《民報》為機關刊物。這標誌著中國成立了第一個全國性的統一的資產階級革命政黨。孫中山把同盟會的政治綱領闡發為民族、民權、民生三大主義，簡稱“三民主義”。這個順序不能顛倒。國民政府時期中國的國歌頭幾句就是“三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同”。
“驅除韃虜、恢複中華”就是民族主義。韃虜指的是清朝，就是要推翻清朝統治，雖然沒有明確反帝，但推翻清朝的統治，自然也就打擊了帝國主義。“驅除韃虜，恢複中華”最早是朱元璋提出來的，朱元璋在北伐的布告裏說：“驅除胡虜，恢複中華，立綱陳紀，救濟斯民。”也是16個字。孫中山把前八個字基本照搬，後兩句給改了，水平就高了。
“創立民國”，即民權主義。就是要推翻帝製，建立資產階級共和國，民權主義是三民主義的核心。推翻了清朝之後要建立一個什麼樣的國家？共和國！絕不能讓帝製在中國大地上再次出現，這個共和國叫“中華民國”。
“平均地權”是民生主義。中國最多的老百姓是農民，民生問題首先就要解決農民生計問題，讓他們有土地可種。所以三民主義主張核定地價，漲價歸公。給地主的土地定價，比如1畝地10塊大洋，100畝地就是1000塊大洋。隨著經濟發展的需要，房地產增值，土地值錢了，1畝地漲到了100塊大洋，你賣100畝地應該是10 000塊大洋，但是自己隻能得1000塊，9000塊歸國家。國家拿了錢買地，然後分給農民。孫中山認為這個辦法很好，國家不用花錢，地主能夠保本，農民能夠分到土地，是三全其美的事。
可地價是市場說了算，憑什麼1畝地能賣100塊我落10塊？這個地我可以不賣，或者是我可以通過各種手段給你攪黃了。比如我想賣房，我的房是單位的房改房，當初花了2萬塊錢買的，70平方米，現在是1平方米1萬，我應該賣70萬，但是單位說了，我有優先權，我給你50萬，你不能賣給別人。那我出租，一個月2000塊，多租幾年不就回來了？隻要以私有的形式存在，農民的土地問題就解決不了。
孫中山的思想是中國文化的產物，他接受了科學的訓練，以歐美學說來充實自己的理論，使它係統化、具體化。孫中山在《同盟會宣言》中說明實行三民主義的步驟分為軍政、訓政、憲政（軍法、約法、憲法）三個時期。軍政是破壞時期，注重民族革命；訓政是過渡時期，建設自治，促進民權，注重政治革命；憲政建設之首在民生，注重社會革命，三種革命代替歐美社會演進的三種過程[2]。
劉郎死去霸圖空
跟資產階級改良派一個勁給皇帝上書，要求變法不同，革命黨人直接武裝反抗。康有為說的那些東西在今天一看似乎都很有道理，當時的中國為什麼不能搞民主？康有為認為當時中國人文化程度低，如果照搬西方民主那一套就打起來了。可印度文盲比中國多多了，從1947年獨立到現在12次全國大選，沒有一次亂套。民主與文化程度的關係並非如康有為說的那般簡單對應。革命的理念已經在很多人心裏生根，特別是在留學生中。各地大小起事不斷。
畢業於日本士官學校的學生革命家吳祿貞，回國後在湖北的新軍[3]中服役。利用職務之便，他在陸軍中安插了幾位同誌，在士兵中搞宣傳鼓動工作。他和幾位向往革命的朋友在湖北省各地方的學校裏舉行集會，宣傳革命，並散發激進的刊物和傳單。他們組建了一個欣欣向榮的組織，取名為科學補習所，冒充學術團體。他們收到消息，黃興計劃在1904年秋發動起義，於是他們就在湖北作了安排以配合黃興在湖南的行動。這是個雄心勃勃的計劃，同時在湖南的六個城市起事，還希望能在湖北、四川、江西、南京和上海得到響應。起義的時間定在慈禧太後的70歲生日，即1904年11月16日。但清廷的耳目偵破了這一密謀，迅即予以撲滅。