心境平和是很難得的。1981年裏根總統遇刺，當時美國一個億萬富翁的兒子叫欣克利，這家夥是個秧子。1981年的億萬富翁，比現在的比爾·蓋茨牛多了。這小子追一個好萊塢明星，我忘了那阿姨叫什麼了，沒追上。人家看不上他，因為這秧子窮得隻剩下錢了。他說我是一爺們兒，我給你做一件驚天動地的大事看，殺總統去了。那會兒的總統保安特鬆懈，因為沒有過恐怖襲擊嘛。一顆子彈打進總統衰老的身軀，裏根總統當選時69歲了，遇刺時70歲。那顆子彈離心髒隻有不到1厘米，再打偏點總統就OVER了。總統進了醫院，這二世祖進了監獄。開始審他了，這哥們兒家有錢，億萬富翁，當時（20世紀80年代初）花了100萬美元請了一個大律師，弄出各種各樣的證據，最後論證欣克利開槍的一刹那精神錯亂，之前好好的，打完了好好的，他就那一刹那精神錯亂，在醫學上講這叫間歇性精神錯亂，權威的醫學鑒定證書，法官一敲槌，無罪釋放。總統還沒出院呢，欣克利卻出獄了（送入精神病院治療）。總統夫人特生氣，這叫什麼事兒啊？總統安慰他，尊重法院的裁決，遇到神經病，我認倒黴，下次出去穿上防彈背心吧。我覺得那哥們兒也真的是腦子不好使，你正常人沒事刺殺總統幹嗎？你有氣，你去把那女星宰了，總統又沒招你。
我上小學、初中的時候，政治課一講資本主義製度的腐敗，就舉這例子，你看美國多亂，刺殺總統都沒事。現在你想民主政治就是這樣，窮人也不會追好萊塢影星去，用不著殺總統，真的是法律麵前一個公民不懼怕另一個公民。巴黎凱旋門廣場放射出13條大道，紅綠燈一放行13條大道的車都衝進去，車在凱旋門廣場撞了，保險公司都不賠你，活該，誰讓你進那裏麵去，你要在別的地兒撞了我賠。我參觀凱旋門廣場的時候13條道路全禁行。你看溫文爾雅的法國人，那喇叭按的，比北京堵車的時候還厲害。
北京人是有事沒事按喇叭，法國人輕易不按。當時是土耳其領導人經過，專車風馳電掣，繞一圈5分鍾不到，法國人受不了就下車罵警察。前車一老頭，推開車門就衝一個挺漂亮的小黑女警開罵，也不知道說什麼，我聽不懂，嚷嚷聲特大，警察一個勁兒地點頭哈腰。在咱這兒你敢嗎？你小子想吊銷駕照是吧？一個公民不懼怕另一個公民。警察是幹嗎的？是為人民服務的，是我納稅人交錢養活的，你不是管我的。咱們這兒什麼人都是管你的，連食堂賣飯的都是管你的，他沒有服務這種意識。動不動要我感謝這個、感謝那個，其實隻需要感謝爸媽，是我爸我媽把我養活大的。我們是納稅人，給國家納稅，養活了那幫不幹活、沒有服務意識的人，都不繳稅，誰給他們發工資？他們靠什麼活？道理應該是這樣的。
第三位是盧梭。盧梭出生於日內瓦一個鍾表匠家庭，曾當過學徒，其代表作除《社會契約論》外，還有《愛彌兒》、《懺悔錄》、《論人類不平等的起源和基礎》等。他認為在國家建立前的自然狀態，人生來就是平等的，這是自然賦予每個人的權利。但是隨著社會的發展，特別是私有製的產生，才使人有了不平等。在《社會契約論》一書中，他以“天賦人權”理論為基礎深刻闡述“主權在民”思想。他宣稱“人生而自由”。他認為國家的主權屬於人民，統治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。《社會契約論》一經發表，就產生了強烈的社會反響，成為《人權宣言》的基本精神。
盧梭熱情地倡導社會契約論和人民主權說。人民主權說，就是國家的權力屬於人民。盧梭的觀點有很激進的地方，他常掛在嘴邊的就是“自由之花要不斷地用暴君的鮮血澆灌，才能長得茁壯”這種話，所以法國大革命時有些過火、過激的行為，就跟盧梭的這種宣傳鼓動有很大關係。
第四位是狄德羅，他主編了一部著名的《百科全書》，這部《百科全書》是典型的用科學的方法反蒙昧。你別信那些愚昧的東西，有什麼道理不明白的，翻翻我這部《百科全書》就明白了。當然，這部《百科全書》在我們今天看來，可能有的地方也挺荒謬的，但是在當時那個時代，它確實是代表著最先進的思想文化。
啟蒙運動也傳播到其他國家，得到進一步發展。德意誌哲學家康德，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動中的理性作了更徹底的哲學探討。他強調人的重要性，提出人就是人，而不是達到任何目的的工具。他的理性批判哲學最終確立了人類主體地位。