唐代詩人王維《山居秋暝》中有“明月鬆間照，清泉石上流”句。他信崇佛學，其筆下的田園山水詩，多宣揚隱士生活和佛教禪理。
聯語妙在借用王維詩句，並且化而用之。使“佛語”、“禪心”與自然風物融為一體，頗有詩意。
山西杏花村汾酒廠聯
酒味衝天，飛鳥聞香化鳳；
糟粕落地，遊魚得味成龍。
這副聯意在讚酒。上下聯字麵上未見明顯的誇讚之辭，巧用了誇張藝術手法，讓“鳥聞香化鳳”，叫“魚得味成龍”，足見汾酒味美香醇了。
濟南大明湖曆下亭聯
有鶴鬆皆古；
無花地亦香。
此聯有古色古香之氣、秀逸清雅之美。尤其末尾一個“香”字，落筆不凡，妙絕！
濟南大明湖曆下亭聯
楊柳春風，萬方極樂；
芙蕖秋月，一片大明。
此聯簡潔明快，選取大明湖最有代表性的風物，像一幅圖畫一般托出了大明湖的景色。景中含情，情景交融。下聯末尾“大明”二字，嵌得極妙！
泰山南天門聯
門辟九霄，仰步三天聖跡；
階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。
東嶽泰山，在山東省中部，是我國著名的遊覽勝地，五嶽之一。南天門，在泰山十八盤的頂端處。
“三天”：即清微天、禹餘天、大赤天，這裏指整個天上世界。
此聯妙在一“仰”、一“俯”。“仰步”即見天界“聖跡”；俯首可見群峰“奇觀”。給人一種身臨泰山南天門的感覺，猶入仙境，令人神往。
泰山關帝廟聯
日出時，月上初，雨中雪中，得無限好詩好畫；
書數卷，棋半局，爐香琴香，到此間成佛成仙。
徐清，不詳。
此聯對仗不僅工巧，而且十分獨特別致，讀如此精妙佳聯，猶如品名茶，仔細品嚐方得其中之味。真是巧亦勝巧，妙不可言。
泰山絕頂亭聯
一日無心出；
群山不敢高。
蕭髯公，不詳。
上聯“無心”，下聯“不敢”，以“敢”對“心”，獨具巧思。此聯將“日”、“山”都人格化了，活畫出泰山的雄偉壯觀景色。
泰山鬥母宮聯
群崖亂立山無序；
一水長鐫石有聲。
鬥母宮在登山盤道東側，東臨溪水。
此聯措詞遣句新穎，“亂立”群山更壯美，“長鐫”澗水有石聲。奇句出現，意境非凡，給人耳目一新之美感。
濟南千佛山趵突泉聯
佛腳清泉，飄飄飄飄，飄下兩條玉帶；
源頭活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。
千佛山，古稱曆山，位於濟南市南郊。山上多巨石，崖削陡立，佛宇蓮座，滿目皆是，故名“千佛山”。
聯語巧用疊字，上聯五個“飄”，下聯五個“冒”，把泉水輕盈如“玉帶”，噴冒似“珍珠”的形態，描繪得如此傳神。令人叫絕！
千佛山笑佛聯
笑到幾時方合口；
坐來無日不開懷。
此聯用語自然幽默，似脫口而出。然又十分工巧，難得！
孔廟大成門聯
大象承乾，處處春光寒轉暖；
三陽開泰，年年淑景去還來。
“大象”，出自《老子》，指無形無象的“道”。“三陽”，中醫學名詞，見《素問·陰陽別論》，即太陽、陽明、少陽。
此聯對仗工穩，尤其末尾“寒轉暖”、“去還來”對得再好不過，把歲月變遷、氣候轉化、周而複始的規律寫了出來。同時，如果截取後麵的分句，不又是一副很好的春聯嗎？
山東濰坊四照亭聯
掬水月在手；
弄花香滿衣。
劉墉（1719—1804），號石庵，山東諸城人，官至東閣大學士。清書法家。與翁方綱、王文治、梁山舟並稱四大家。
上下句為對成聯，好一幅花前月下圖。把“月”寫得十分俏皮，居然跑到了手上。下句把“香”字當名詞用，可謂大膽。上句之“月”，指水中月影，捏不住也捉不來，有虛幻之美；下句之“香”，言花間香氣，同樣是不可捉摸之物，有靈氣之妙。不明其句來曆者，以為出自劉公之手筆，其實是劉墉集古人句成聯，更具妙意。
濰縣聚卉園明秀亭聯
心寬忘地窄；
亭小得山多。
“寬”與“窄”，“小”與“多”，皆呈反意襯托，愈顯“心”境寬綽、“亭”子明秀。讀此聯賞其景，倍覺心曠神怡。
蒲鬆齡故居聯
寫鬼寫妖，高人一等；
刺貪刺虐，入骨三分。
蒲鬆齡故居，在山東淄博市淄川區蒲家莊，三間老瓦北屋即“聊齋”書房。這副對聯就懸掛在蒲鬆齡畫像兩側。
此聯僅16字，對蒲鬆齡的創作，給予了高度而恰如其分的評價。上聯指《聊齋誌異》的藝術表現手法，實屬“高人一等”；下聯指《聊齋誌異》在諷刺揭露統治階級的貪婪暴虐這一主題思想上，真是“入骨三分”。這裏，“入骨三分”，是化用成語“入木三分”而來的，相比之下，“入骨”比“入木”更說明諷刺得深刻。