在曆史上，溫州龍舟競渡時還要建一種水上台閣，這是溫州獨有的供觀賞用的龍舟，叫“劃台閣”，亦稱“彩肪”，以梧誕、花柳塘、蟬街等地最著名。龍舟上搭設亭台樓閣，並有裝扮人物和秋千樂隊，每臨端午佳節，裝飾一新的台閣，在河麵上緩緩遊動，非常壯觀。
劃台閣風俗在清朝同治年間流行，民國初期盛行。由於劃台閣耗資巨大，地方財力有限，並非年年都辦。一般為隔年劃，也看收成的好壞而定。
龍舟競渡具有鼓舞人心、克服困難、勇往直前的精神，因此得到了人民的喜愛，被廣泛流傳，曆久不衰。
（三）廣東賽龍舟
據史料記載，廣東陽江端午節賽龍舟的民間習俗，早在清朝已經盛行，至今已有200多年的曆史。每年的農曆五月初一、初三、初五，漠陽江上群龍逐浪，鑼鼓喧天，觀者如潮。
在南北朝時期，梁朝天監期間，廣東陽江已有船往返廣州。唐朝時開始在陽江駐水軍，每年都有端午節憑吊屈原的習俗，早期賽龍舟隻是一種宮廷活動，而到了明清年間，廣東陽江的龍舟競渡進入了鼎盛時期。
據考證，古時候，廣東陽江古代的龍舟競渡特點是“舟大人多”，偏重於一種藝術性很強的群眾藝術活動，“旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者，不下七八十人。”如今的龍舟則是舟小人少，且隨著時代的變遷由巡遊轉為競速，演化成今天的一種群眾性體育競技比賽活動。
廣東陽江的龍舟具有濃厚的地方特色，每艘龍舟都歸屬當地神廟或姓氏宗祠，擁有各自的旌旗和稱謂，每艘龍舟所屬地都設有自己的龍舟協會，負責人稱“龍種”，“種”為傳承之意。由龍種負責組織安排每年的競渡活動。
農曆五月初一早，各龍舟協會均舉行莊重的“祭龍”儀式，給龍頭點睛、梳髻、梳須，然後劃到附近河埠竹林中采青，接著外出參加競渡。
廣東陽江的傳統龍舟長30.6米，中部寬1.2米，用柚木或梢木建造，龍頭高大威猛，舟身油亮烏黑，首尾鱗甲色彩斑斕，長須飄逸，極為威武，全舟共54人。
與各地龍舟競渡習俗不同的是，廣東陽江龍舟一直都沿襲著“逆水賽舟”的競渡方式，旨在體現一種不畏艱難和奮發爭先的龍舟精神，世人稱之為“劃的是龍舟，賽的是精神”。龍舟競渡之時，雙龍並排逆水而上，鑼鼓喧天，水花飛濺，宛如猛龍騰江，十分壯觀！
而在每年的端午節前後，東莞水鄉都有賽龍舟的習俗，其中又以萬江區、道滘鎮、麻湧鎮等最有規模。賽龍奪錦，熱鬧非凡。
東莞的龍船製作十分講究，多選擇堅韌輕便的坤甸木作為龍骨。每年龍舟比賽之後，便將它埋於村邊河底處，直至來年農曆四月初八，才由村中父老主持，由青壯農民下水將龍船挖出，肩托上岸，打整塗油，這一儀式叫“起龍船”。
各鎮區龍船景的日期和地點，是曆史上沿襲下來的，早已形成了習慣。東莞從五月初一開始，便天天有景，初一萬江景，初二西塘尾、道滘、鬥朗、蕉利，初三盧村、大汾，初四牛湧尾、槎滘、滘聯，直至十六麻湧景，方才告一段落。哪個地方有景，哪裏就有劃龍舟可看。
劃龍舟主要有兩種形式，一是劃龍船，叫作“趁景”。隻表演技巧，不排名次，輪流在各鄉舉行；另一種形式是鬥龍船，比賽奪標，又叫“鬥標”。
舊時，在龍船趁景這一天，村前門樓披紅掛綠，沿江兩岸彩旗飛揚，扣人心弦的鑼鼓聲到處可聞。家庭主婦們幾天前就開始包粽蒸糕，準備迎候客人。
當日一早，青年們就穿上色彩鮮豔的背心，腰紮紅綢彩帶，裸露著古銅色的皮膚，到江邊去把龍船鼓敲得“咚咚”響。隻見一條條龍船從四麵八方彙攏過來，船上飄著繡有村名稱的旗幟，在指揮部報到後，便在江麵上自由劃行，表演各種技藝，這叫“趁景”，也可以說是表演賽。
這時，江麵上除了龍船之外，還有不少小艇來往穿梭，有賣汽水、雪條、香蕉、粽子的，也有給大龍船“犒標”的。
原來凡外村嫁來的婦女，看到娘家村寨的龍船時，就和丈夫、小孩一起，帶著鞭炮、香煙、汽水、糖果、餅食等，劃隻小艇，到大龍船去慰問娘家親友。
他們靠近大龍船後，送上禮物，祝願親家的龍船奪得錦標，叫作犒標。接受犒標越多，那條龍船就越吉利，越光彩。
趁景之後，才開始鬥標。過去鬥標的規則和程序相當複雜，要一連賽上好幾天，才能排出名次。也有比較簡單的，即把所有參加比賽的龍舟集中於一處，隻聽號令一聲響，千橈競發，百舸爭流。橈手們手起槳落，十分整齊。