我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，其中最主要的活動之一就是賽龍舟。賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方十分流行。
（一）賽龍舟的傳說
關於端午節賽龍舟，還有一個神奇的傳說。很久以前，鄒圩沒有河流，隻有一條又小又髒的水溝。
一天，有個打魚人在水溝裏網住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有9片閃耀的鱗片。當魚人把手觸向鱗片時，蛇眼裏閃著乞求的光芒，十分可憐。
漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那9片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了9把鎖，就是小蛇尾上的9片閃耀的鱗。
玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。”剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝裏不停地翻動，並從口裏不停的噴出水來，灌注在小水溝裏。慢慢地小水溝變成了大河，也就是現在的鄒圩清水河，河水為鄒圩帶來了五穀豐登。
為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀。
（二）溫州賽龍舟
端午節劃龍舟，在溫州民間流行甚廣，代代相傳。曆史悠久的溫州孕育了獨特的龍舟競渡文化，《溫州古風民俗》一書中記載：在溫州各地都有龍船，各廟宇設香官神，香官神傳說是專管劃龍船的神。
每逢端陽節，有些地方要做新龍船，四月初一就擂鼓開殿門，祭香官神，開始造船。
各地鄉風一般都是五月初一開殿門，祭神後即開劃，俗叫“上水”，龍船歸去叫“收香”，鬥龍結束叫“散河”或“洗巷”，並把河龍船翻轉，次日再翻正，抬到廟中保存，還要祭香官神。
在劃龍船地區內，都要出龍船費用，請劃龍船的人吃酒，還要放鞭炮，設祭迎接，叫“擺香案”。龍船頭各處大同小異。有的在船身繪畫龍鱗，頭尾安置活動的龍頭龍尾，形狀較小，有的船身稍畫上幾筆龍鱗，亦無頭無尾，但形狀較大。
每鄉龍船，各有固定顏色的旗幟，一鄉之內，有幾支龍船的話，也要用旗色區分標誌。過去溫州南郊南塘河的古老風俗是，旗用藍色，龍頭、龍尾和船身都是藍色，叫作“青龍”，相傳四方隻有東方蒼龍七宿稱龍，所以青是正色。黃色的叫黃龍，旗白的，船的顏色也是白的，俗稱“白龍”。如是紅旗，船身也染紅色，叫作“紅霓嶺”等。龍船中沒有黑龍，俗說烏龍凶暴，也有說北方玄武是龜，爬得慢，不能鬥勝，故全溫州沒有黑龍船。
兩船競賽，水逐浪飛，兩龍相鬥，爭奪錦標，各鄉河道，各行分段，自為一區，鬥龍互不幹涉，因此有大龍地、小龍地的名目。
每條龍舟一般包括舵手一人、劃手20人，配有一麵大鼓，一把嗩呐，一把銅鑼。鼓手、鑼手、嗩呐手各一人，專為龍舟擂鼓呐喊。鼓聲一響，眾人齊出槳，龍舟歌起，和著鼓聲、嗩呐聲，節奏鮮明，鏗鏘有力，展現在人們麵前的是一幅粗獷而富有韻律的民族民情。
溫州龍船人數，額定36人，叫作一槽，就是俗稱的“三十六香官”。如果是小龍，船身13檔，劃船的26人，船麵管旗一人，後梢兩人，唱神一人，司鼓兩人，掌鑼兩人，托香鬥兩人，正合36人。大龍有18檔，兩旁劃船的36人，加鼓、梢、鑼、旗、唱神、托香鬥6種執事12人，就需48人。
劃船者穿的衣服一船均依旗色。在蒼南等地，則定為白衣白帽子是吊念屈原。船麵上，鼓在最中，兩旁劃的人要聽鼓聲，兩頭是梢槳，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗語說：“鼓是令，梢是命。”鑼是聽鼓聲的，也有鼓動的作用。旗是分明船色，使岸上觀眾能夠辨認，隻有執神杖唱神的，托香鬥的，是為了奉香官神，在競渡中沒有作用。
在全溫州的劃龍船中，永嘉上塘、下塘一帶的龍船，最為出名。鬥龍在江流湍急的楠溪江中進行，5000米長途，往返10000米。
如果順潮而下，而中途潮漲，或者順潮而上，中途潮落，都要鬥到終點，不能停止。再加上沒有換向轉手，要一劃到底，它的尾端設置梢槳，把梢兩人，船頭也有兩人，以便保持船的首尾平衡。
這兩人力捺龍頭，與36把槳一齊行動，有加強速度的極大作用，途中水長逆流，風緊浪急，鑼鼓聲喧，喊聲震天，場麵異常壯觀。