在一次郊外狩獵中，孟昶意外地被弓箭誤傷，不治身亡。噩耗傳來，花蕊夫人傷心欲碎。趙匡胤怕她尋短見，趕忙接到後宮，派人日夜看護，希望花蕊夫人回心轉意，傾情自己。但花蕊夫人仍不能忘記愛夫孟昶，暗自請畫家繪製孟昶的畫像，以寄托思念之情。
為了防止被人識出，花蕊夫人還特意請畫家給孟昶改換一身武官裝扮，彎弓射箭的樣子。然而，畫像之人的英俊相貌，還是引起了趙匡胤的懷疑。
一次，花蕊夫人獨自麵對畫像默默流淚，被趙匡胤看到，於是盤問畫中人的名字身份。花蕊夫人靈機一動，謊稱這就是蜀中著名的神仙張仙，供奉他可以保佑早生貴子。
這件事後來在宮中流傳開來，於是張道士被褪去道袍，換上一身戎裝，並擁有了孟昶英俊瀟灑的美男子扮相，從此以送子的張仙聞名於世。
這個故事雖不見於正史，真偽難辨。但北宋之初張仙送子的說法已風行於世，卻是不爭的事實。
北宋文人筆記中，還記載了另一則張仙送子的應驗故事，而且張仙送的還是北宋的一代文豪蘇東坡和他的弟弟蘇轍。蘇東坡和蘇轍倆兄弟參加同一年科舉考試，在同一個考場上兄弟倆雙雙高中進士，一時轟動朝野。
早在兩兄弟出生以前，有一次其父蘇洵夢見張仙彎弓向天射擊，連發兩彈。蘇洵不解其義，趕忙恭敬詢問，張仙也不作答，隱身而去。
直至兩兄弟雙雙高中，蘇洵才恍然大悟。原來張仙早就托夢許諾，日後必然雙雙得中。蘇洵為此還寫過一首名為《張仙讚》的長詩，以表謝意。但蘇洵仍未道出張仙演變為祿星的真正原因。其實答案就隱藏在年畫之中。
在一幅清代的年畫中，張仙被一群小娃娃簇擁中央，他彎弓向天，目標是雲間一條黑犬，名為天狗，它是古代一個星宿的名稱。
在古代神話中，天狗和人間的家犬一樣，也是專職看家護院。但天狗比家犬管得更寬，它是天帝忠實的看門狗，監視星官們的行動是他的職責。
但這卻招致了人們的憤怒。因為，在古代民俗觀念中，所有金榜題名的大人物都是天上的星官下凡托生來的。而這條天狗把守天門，阻擋星官下界投胎之路，分明是與天下望子成龍的父母作對。
於是，古代星相家們又相應地將天上星宿作一番重新調整。在天狗前方特意安置一張弓箭，名為弧矢星。
弓滿似月，箭在弦上，正對天狗的頭部。但這似乎不太奏效，因為人們發現孩子們小時候都聰明伶俐，可長大以後卻往往不喜好讀書，中狀元的隻是極少數人。
人們於是懷疑弧矢星沒有看住天狗，他又下界來破壞孩子們的錦繡前程。因此，這位神射手張神仙的出現，可以說是恰逢其時。他既能保佑天上星官順利托生平民百姓之家，又能保佑孩子將來高中狀元的錦繡前程。
於是，張仙成為人們愛戴的送子神仙，隨後加入三星陣容。以其獨一無二的送子職能，取代原來的員外郎，擔當起新一任祿星神職。
祿星，從一顆普通星辰，下凡人間，演化為讀書人頂禮膜拜的科舉考試神，又融合了張道士和後蜀皇帝孟昶的神話故事，搖身一變，就成為了送子的張仙。
祿星的傳奇演變經曆，獨具魅力。最終使他成為福祿壽三星中，不可或缺的一顆燦爛的明星。
（三）有關梓潼神的傳說
梓潼神張亞子，在當時讀書人中具有很高聲望。傳說他獨具慧眼，能在萬千人中分辨出哪一位將來會做宰相。而他暗示的方式就是以風雨相送。
北宋蔡滌所著《鐵圍山叢談》中，記載了這樣一個故事：宋代大文豪王安石，在幼年時陪同父親出門遠遊。在途經梓潼文昌廟時，突然間風雨大作。父子倆人趕忙進廟躲避，但這風雨卻讓此時在廟中的一位書生非常興奮。
這位書生非常高興，進而有些自負輕狂，結果在考場上連遭敗績，名落孫山，沒有被朝廷錄取。失意的書生再次來到梓潼文昌廟，並向當地守廟人抱怨，說風雨送貴人的說法根本就不靈驗。守廟人也是迷惑不解。
直至若幹年後，王安石高中狀元，後來又一直做到宰相，梓潼的人們才恍然大悟，風雨送貴人的說法果然靈驗。隻不過這貴人不是那位倒黴的書生，而是當時才七八歲的少年王安石。
在宋代文人筆記和民間故事中，類似的故事不勝枚舉。其實，梓潼神張亞子之所以被讀書人奉若神明，是因為梓潼所處獨特的地理位置。
這裏是古代巴蜀通往中原的必經之路，讀書人進京趕考，必會路經這座文昌廟。焚香禮拜，許下心願，稍事休息，然後繼續趕路。久而久之，香火漸漸旺盛。
因此，好事之人便穿鑿附會，求神應驗的故事也就應運而生了。
（四）魁星的由來及地位
魁星，是我國神話中主宰文章興衰的神。魁星原為古代天文學中“二十八宿”之一的奎星的俗稱，指北鬥七星的前四星，即天樞、天璿、天璣、天權。此四星除合稱魁星外，亦被並稱為“鬥魁”。後道教尊其為主宰文運的神，作為文昌帝君的侍神。