因為通背猿猴沒有告訴他神仙具體在哪裏，而他又沒有幸運地受到哪個神仙的眷顧，所以，要找到神仙的住所就必須通過世人們的指引。
而要通過世人們的指引，他首先必須接近人類。隻有接近人類，並且親近人類，才能從他們口中了解到了許多有關神仙的知識。諸如神仙喜歡說什麼話啦，喜歡住在什麼地方啦，神仙們平時都做哪些事情啦之類的等等。
通過與人類的親密接觸，他最終意識到自己走錯了方向。
通過街坊鄰居們的詳細介紹，他才知道原來神仙們都喜歡清靜，不願住在人煙嘈雜的地方。南贍部洲是一個鬧區，這裏不可能生產神仙，神仙隻會住在海外小島或某個深山老林裏，隻有到人煙稀少的地方去尋找，才可能有機會碰到。
於是，他又獨自做了個筏，飄過西海，跑至西牛賀洲去了。
經過八九年的來回奔波，這次他吸取了教訓，一進西牛賀洲就專門往高山林麓裏跑。他用從人類那裏學來的風水學，對所過之山進行了勘察，最後在一座千峰排戟，萬仞開屏的高山處停留了下來。
他感到此處“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名”，於是沿著山路拚命地往上跑。
隻是年少衣衫薄
這回猴王很幸運，不僅很快地找到了一個神仙，而且還是一個本事很大水平很高的神仙。
菩提祖師同意收納猴王為徒弟之後，就開始問他：“你姓什麼？”
菩提想要問他的來曆，猴王把意思理解錯了，以為師父還要對他進行麵試，考察他的性格脾氣如何，他忙回答道：“我無性。人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，隻是賠個禮兒就罷了，一生無性。”
猴王說自己性格很好，從來都是打不還手，罵不還口，如果有人要打他左臉，他一定伸過右臉繼續讓他打。遇到對不起別人的時候，就會跟人家道個歉，賠個不是。
沒想到啊，沒想到，猴王竟然還有這麼好的脾氣！
這實在是跟我們印象中的齊天大聖差得太遠了。印象當中的齊天大聖別說一生無性了，就算是勉強讓他道個歉，說聲“對不起”，那也是絕不可能的事。他喜歡動不動就鬧，稍有不順心就跟人幹架，玉帝的位置他都敢搶，鎮元大仙的靈根他都敢斷，還有什麼事情不敢做的。這猴子怎麼看怎麼都不像是個低調的人。
那麼，是不是猴王為了通過麵試，故意說謊呢？
也不完全是。猴王說自己低調還是有一定事實根據的。
猴王不是普通人，不是平民百姓，他的手下管理著四萬七千隻猴子，要說猴王一點脾氣都沒有，那是騙人的。但是猴王在外漂流了十年之久，沒有朋友，也沒有勢力，隻身一個人在外，什麼本事也沒有，生活消磨了他的本性，他不得已隻能夾起尾巴做人。
猴王說自己“一生無性”，顯然是有點托大，他沒有意識到自己將來會有什麼樣的變化。其實孫猴子特別愛麵子，就像在取經路上隻要有人提起“弼馬溫”這三個字，他一定會很惱火一樣，他說的“無性”隻能是暫時的。（後來在淩霄寶殿上一反常態，甚至還公開性地在玉帝麵前毫無禮數，裝作不懂規矩的樣子。）
猴王的“無性”充分地反映一個生活中的現實，他在南贍部洲的日子過得並不很好。豈非不好，簡直是很糟糕。猴王的“無性”表明了他在經過很多挫折之後，為了息事寧人、少惹麻煩，不得不裝出一副可憐巴巴的樣子，對別人的侮辱和欺壓視而不見。所以隻能是“人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，隻是賠個禮兒就罷了”。
猴王並非一點脾氣也沒有，在他口中的“不嗔不惱”並非性格使然，而是長期迫於生活環境的壓力。對於南贍部洲的人類來說，他既是異類，又是個弱勢群體。搞不好跑到大街上還被人家當做妖怪追打，弄得抱頭鼠竄。在這樣一個生活條件下，他怎麼還能夠硬得起來？所以，此時的“無性”並不能說明他修養有多高，而是一種無奈的表現，這與後來成為鬥戰勝佛時的“不嗔不惱”完全是兩個境界。
就像當年的吳承恩，父親吳銳在世的時候，他是公子哥，從來不問家裏的收支情況，身上缺了錢直管向家裏要。父親死了之後，家境就發生變化了，為了想要繼續考取功名，他不得不把自家上百年的老字號花邊店轉讓出售，同時還得養活家中的三個女人（兩母一妻，很可能裹著小腳，沒法幹活）。
尤為糟糕的是，由於吳承恩的家庭都是幾代單傳，他根本得不到叔叔伯伯和兄弟們的幫助。在那個年代，像他這樣勢單力薄的家庭是很容易受到欺負的。