此外，在電視劇《牟氏莊園》以及《南下》等反映齊魯地域文化的作品播出時，“人文齊魯”也適時推出相關專題，為讀者還原與解讀其曆史文化。
節日文化：展現富有地方特色的民俗
節日，又被稱為“時空以外的時空”，主要指的是民間傳統的周期性的集體參與的事件與活動，具有很長的曆史傳承性。①人們常說，節日是傳統文化的表演場，傳統文化的很多方麵都可以在節日當中找到自己的表現場所。人們為了慶祝節日，年年舉辦各種形式的慶祝活動，而由於長期以來生活的社會環境不同，受區域地理、曆史和文化因素的影響，不同區域的人們的節慶習俗也不盡相同。山東各地慶祝節日的民俗活動是齊魯地域文化的生動體現。
每逢歲時節日，“人文齊魯”都會刊出文章介紹山東各地的過節習俗，以富有地方色彩的民俗體現地域文化特色，並且範圍不僅限於春節、元宵節、清明、端午、中秋這樣的傳統節日，就連二月二、三月三、七夕、寒衣節、中元節、臘八等這些相對而言並不特別為人們所重視的節日，以及二十四節氣等，在“人文齊魯”的文章中也會有所涉及。
這些充滿地域文化特色的節日習俗，有些如今隻能留存在文章作者的記憶中。珍貴的文化資源，經由作者靈活細膩的筆觸娓娓道來，一方麵開闊了當代讀者的眼界，另一方麵也使讀者有機會切身感受傳統文化的魅力所在。例如2011年端午節刊登的《老濰縣分香麵》一文，講述的就是明清時濰縣城裏的藥鋪免費分香麵，讓女孩兒們做荷包的端午節習俗。如今這一傳統雖已不複存在，讀者仍可通過這篇文章的記載想象當時人們過節的場景。
“人文齊魯”的文章在介紹歲時節日習俗時，還較多地穿插進民謠民諺，以凸顯地方文化特色。其中有直接反映節日民俗的內容，例如《老濟南忙大年的記憶》一文中就有一段作者家鄉的民謠，將從小年到春節每天的主要事情做了通俗明了的概括總結。其他還有諸如“六月六，看穀秀，七月七，染豆蔻”“冬至餃子夏至麵”“七月十五鬼開門”“九月九喝雜麵”等體現歲時節日習俗的民諺。在介紹節氣的文章中出現的大多是農諺，具有較高的實用價值，是勞動人民生產生活經驗的總結，例如與小雪、芒種、霜降、夏至、處暑等節氣有關的天氣諺語，具有鮮明的地域文化特色。
民謠和民諺在表達方麵有著通俗凝煉、朗朗上口的優勢，同時內容上又貼近生活，直白地呈現出人們的文化心理和期待，令讀者對於齊魯大地的節日文化一目了然，印象深刻。
飲食文化：寓情於食，雅俗共賞
民間飲食指的是人們傳統的飲食行為和習慣，主要包括食物本身，以及食物的屬性、範圍、製作過程和儀式、餐桌上的禮儀、節日和儀式食品，以及食物的名稱、保存、禁忌等。②
在人類生活中，飲食不再是一種單純的生物學意義上的活動，而是包含著豐富社會意義的重要文化活動，它不僅可以維持人們的生命，解決人們的溫飽，同時還是一種文化符號，反映著人們的性格特征、道德觀念和審美情趣。
俗語說：民以食為天。山東各地的特色飲食不勝枚舉，然而“人文齊魯”介紹飲食文化的文章並不是純粹為吃貨介紹美食，文章不僅用簡練通俗的語言敘述食物的製作方法，還飽含著作者對故鄉和親人的熱愛與懷念，既充滿濃鬱的懷舊風情，又不忘觀照當下和現實。
從內容上看，“人文齊魯”傳播飲食文化的顯著特點是寓情於食，以情動人。“寓情於食”中的“情”，主要是親情與鄉情。
以2012年4月12日“飲饌瑣憶”中的《野菜情懷》為例，作者在介紹完野菜的吃法之後，又回憶了在三年自然災害時期自己吃野菜的經曆，最後感慨道：“原來野菜的味道就是故鄉的味道；我喜歡挖野菜、吃野菜，原來不單單是為了品嚐野菜的清香，還因為心中始終裝著那份難以割舍的濃濃的鄉情。”又如《什香麵》一文，作者開篇就說：“什香麵是臨清特有的一種美食，2007年曾被評為‘山東省名小吃’……臨清是我的家鄉，是我一直生活、工作的地方……說句掏心窩子的話，我總覺得什香麵最好吃，是天下第一等美食”，對家鄉的讚美和自豪感溢於言表。
此外，在《端午節的南瓜水餃》、《香氣誘人的魯南黑鹹菜》《夏天的山韭花醬》《隆冬一碗紅湯麵》等文章中，作者在介紹美食的同時，都流露出對故鄉、親人的眷戀和對舊日生活的感懷。
這些介紹齊魯飲食文化的文章，或通過向讀者講述食物背後的親情故事，以真摯樸素的情感打動讀者，引起讀者的情感共鳴，令讀者在了解美食之餘收獲感動，或撫今追昔，表達對舊時淳樸生活的懷念，讓當代人在整日的奔波忙碌之後找到些許心靈慰藉，滋養他們的精神家園。