第二十一章 星圖 （上）
“伯溫！”朱重九長身而起，繞過書案，在眾目睽睽之下，衝著劉伯溫深深施禮。
不是為了對方的計策有多高妙，而是為了劉伯溫在淮揚與儒學之間，終於選擇了淮揚。
正如劉伯溫自己所說，當通過天文望遠鏡，將一幅全新的星圖展現在眾人麵前時，自漢代以來儒學所推崇的天命禮儀，所苛求的等級秩序，綱常統正，就會被連根拋起。除非有人故意視而不見，否則，他根本無法解釋麵目一新的璀璨星空。
而劉伯溫為此付出的代價，則是將半生所學都推倒重來。這不單單是簡單的知識重新修正梳理，並且還是信仰的自我否定與重塑。在朱重九的另一份記憶中，對某一種哲學研究得越是透徹，信仰越是虔誠，當發現其與現實發生衝突時，所承受的痛苦也就越重。二十世紀末某個年代，許多哲學教授在這種情況下，甚至寧願選擇在高樓頂上淩空一躍！
“主公！”見朱重九忽然莫名其妙地就向劉伯溫作揖，胡大海、陳基等人都被嚇了一大跳，紛紛站起來，瞪圓裏眼睛驚呼。
“主公不必如此！”劉伯溫的表現，卻遠比其他人平靜。先是側開身體，向朱重九還了一個長揖。然後紅著眼睛，輕聲長歎，“不破不立，周禮不複，但聖人道統卻未必不能得以傳承。況且為人謀而忠其事，正是聖人所推崇的大道，微臣並未稍離！”
“伯溫，我不敢說開萬世之太平，但必竭盡所能，為生民立命！”朱重九抓起劉伯溫的手，用力拍了幾下，鄭重承諾。
劉伯溫並沒有背叛他的儒學信仰，而是換了另外一種方式，讓他的信仰以適應新的星空，融入新的人間。而作為劉伯溫的前世崇拜者和這一世摯友，朱重九則有義務替他完成這個心願，讓儒學在科學與平等的基礎上，浴火涅槃。
朱重九對儒學並無成見，事實上，他對任何一種學說流派，除了那種勸人拿起刀子對待鄰居，然後去天國享受七十二處女的之外，都沒有太多成見。在另外一個時空，他親眼目睹過各種狂信徒演繹出來的荒誕，目睹過個各種偽君子一邊高喊著“民主自由”或者“英特納雄耐爾”口號掏幹別人的腰包，養肥自己的家族。以至於他對任何一種哲學和信仰，都無法絕對的接受。
在他看來，儒學也好，道家也罷，甚至明教或者眼下剛剛在中原開始嶄露頭角的天主教，隻要能給淮揚帶來繁榮，隻要有助於華夏重新崛起，他都可以拿來借鑒其中一部分。但這些都是手段，而不是目的。如果某種信仰或者哲學，與百姓的安寧幸福，與華夏的重新崛起的目的相悖，哪怕它說得再天花亂墜，哪怕是孔夫子、老子和上帝三個手挽著手親臨，朱重九也會毫不猶豫地拔出殺豬刀來迎麵而戰。
用另一個時空二十一世紀的劃分方法，朱重九是各徹頭徹尾的民族主義者。而他的民族主義到了最後，就必然走向平等。若一個民族走向覺醒，將外民族對自身的壓迫視為罪惡，他自然就無法忍受本民族自己人之間的壓迫和奴役。那同樣是罪惡，不比外來者對本民族的奴役高尚分毫！