修養，是一個人的生命的土地展現在這個世界麵前的一番景象。荊棘遍地或荒涼不堪，總是令人不忍卒睹和不願走近的。隻有山青穀幽、泉湧溪流、林木森然、鮮花盛開的土地，才能讓人們流連和向往。
修養，是一種境界，是飄在一個人生命天空中展示其生命特色的一麵旗幟。桃李不言，下自成蹊；古木不語，下自成蔭；山溪雖湍卻難著舟，大海不奔竟托巨輪。雀鳥穿行穀底枝葉間，抬頭盡是飛不過的溝坎、越不過的高峰；大鵬翱翔於萬裏雲天，低首盡是如彈丸般的山巒、琴弦般的流水。修養，是一個人在生活的金礦裏開的礦石，用心靈之爐煉成的純金。能得此純金之境者，即使一字不識，亦能得詩家之真趣，一偈不參，亦可得佛門之玄機。
修養猶如僧侶坐禪時達到的悟境。開悟了的禪師，心中能容天，能容地，能容一切常人難容之事。修養差的人，心胸窄得沒有蠶絲般的細縫，透不過陽光，容不得沙粒；而修養好的人，心胸則像海洋般寬廣，任你擊來的是暗箭還是巨石，都能讓它永沒於海底，而我依然波光蕩漾。
修養，是把自己的心靈之蜜奉獻於他人，而不是使自己成為一個夾在人群中總是讓人感到渾身都不舒服的荊球。所以，孔子說我誌在。使老者安之，朋友信之，少者懷之，此之謂也。
我曾聽到過一個最能詮釋“修養”二字內涵的故事。慧能大師是終南山一有道高僧。寺旁有一少女，與仇家之子相戀，暗結珠胎，足月後生下一子，其父逼問是誰的兒子，此女被逼不過，又怕心上人吃虧，就隨口說是慧能和尚的。其家人把新生兒送至廟中，並對慧能和尚百般羞辱。慧能和尚什麼也沒說，就把孩子抱入廟中，把同道的冷嘲熱諷當成耳邊風。為了使新生兒活下去，他每天下山為孩子找奶吃，任人們往臉上唾口水，毫不在意，隻當是自己的孩子一般。後來，兩家和好，相愛的年輕人終成眷屬。兩人至此才說出真相。女家很不好意思，人們知道真相後，紛紛為慧能鳴不平。大家一起到山上向慧能和尚表示歉意。慧能和尚什麼也沒說，把已經會走路的小男孩交給小兩口，就進廟去了。大師的無言，不正是對“修養”一詞所做的最好的注釋嗎？
一個人有知識，並不等於他就有修養，就像一個人腰裏整天挎著寶劍，他並不一定是武士一樣，隻有在他掌握了精湛的劍藝和與之相匹配的武德，他的寶劍才真正具有了靈性和力量。所以，一個人所擁有的知識如果不能像冰溶化在水裏一樣溶化在你的好品格裏，它就不能成為你修養之樹上的一朵美麗的花。
願我們每個人的修養之樹都能枝繁葉茂，鮮花盛開！榮譽會在執著的錘煉中光彩永照榮譽是金錢買不來的，因為它無法用金錢來衡量。
榮譽的意義並不是一時風光，而是珍藏起榮譽永世的無愧。
榮譽無價，一方麵的意思是說榮譽不是買來的，也許花錢可以捐個慈善家的頭銜，但目的若僅限於此，那又無異於投資做廣告。赤裸的廣告是為了還想換來點什麼，而真正的榮譽卻是為了再付出些什麼。
榮譽無價，另一方麵的意思是指榮譽無法用金錢衡量。老兵身上的一處傷疤也許在旁人看來那簡直是不幸，但在老兵的心目中那卻是不亞於勳章的驕傲，因為一段勇士的曆史即使死後都是不可磨滅的。
榮譽的意義並不是擎起榮譽一時的風光，更主要是珍藏起榮譽永世的無愧。一位學子穿上博士服戴上博士帽也僅僅是在獲得學位後拍照時留個紀念，如果整日這等裝束卻又無所事事招搖過市，那就不免滑稽不堪而被天下人恥笑。相反，任何一個有進取精神的運動員，在他踏上世界冠軍寶座而為之激動不已的同時，一個更強烈的願望就是如何在下一次能夠打破自己現在創下的紀錄。
榮譽使人的尊嚴達到崇高和聖潔的境界。它可以使一個盲人用心能感受到太陽的光輝，可以使一個失去雙腿的人憑借輪椅攀上事業的高峰。水手在榮譽的召喚下即使在極寂寞極困苦的漂流中也能極豁達地把大海當成家，也能極樂觀地從苦澀海水中尋覓到壯美的詩情。士兵在榮譽的鼓舞下即使麵對死亡的威脅也會昂揚起壯士一去不複返的氣概。誌士即使忍受冷漠的煎熬也能胸懷位卑未敢忘憂國的豪情。也許在庸俗者看來榮譽不能當飯吃，也許在市儈者的算計中榮譽也可作為交易的砝碼，但事實上在他蔑視和玩弄榮譽的時候，他的心靈也做了徹底的曝光。
一個沒有榮譽感的商人也可能成為富翁，但他也就僅僅有些錢而已；一個沒有榮譽感的武士也許能勇敢無比，但他充其量隻能是一個武夫。
向著高尚的榮譽追求的人，其實是在用腳步演繹著“純粹的”人生；創造著受人敬仰的榮譽的人，其實也在創造著完美的人生。
金錢在享受的消蝕中灰飛煙滅，榮譽卻會在執著的錘煉中光彩永照。
世界上最聰明的人是最老實的人老實就是按規律、按規矩辦事，丁是丁，卯是卯，不含糊，不馬虎，是做人應有的準則。“老老實實，簡單明白。”這是達爾文的座右銘。