文學藝術界恐怕是自殺率最高的一個社會階層，從海涅到三毛，還有一位馬克·吐溫，其實也是自殺，具體的原因也許五花八門，但難耐精神上的折磨痛苦占了極大的比例。幾乎所有的人都對他們抱有諒解的態度，以為他們“就是這樣的”，甚至給一種欣賞的目光予他們。然而，我在悲憫之餘，覺得他們太不負責任，太脫離世俗，不懂得世間普通人性的可貴。這是吃了“高精尖”象牙塔中甘苦寂寞的虧，這份犧牲大可不必。
世界的“世”，在佛禪哲學裏有“蒙蔽”的意思，華蓋運一罩，七情皆迷，六欲俱忘。果真“若為自由故，兩者（生命、愛情）皆可拋”，自然不消說得，如果為了自己，那些苦惱完全可以用“拉倒”兩個字去抹掉它。
永不絕望，是一種積極健康追求的意識。峰回路一轉，花明柳岸在，期與朋友共勉。
忍受嘲弄，不是懦夫的自卑和無奈，而是一種頑強的灑脫與精神忍受別人的嘲弄，生命便會負擔起格外的重載。於是，懂得了同情憐憫別人的不幸，奉獻自己的愛心。忍耐是一種成熟一種灑脫！
小時候，家貧、麵醜，憨而無知，常被大孩子們所嘲笑和戲弄。譬如一次去地裏打豬草，一個大孩子拿一棵星星草對我說：“你把這棵草含在嘴裏，大白天能看見天上的星星。”我不信，就用嘴含住那棵星星草抬頭仰望天空，正疑惑時，那個大孩子猛地從我嘴裏拽出那棵草，弄了我一嘴的草星子……正割著草，見前方放幾棵被割下的青草，不知是誰丟的，伸手去拿，卻抓一手粘粘糊糊的東西———原來草下麵是一堆剛屙下的屎，又是他們搞的鬼。
小學五年級時，一天下午放學後，留下我們幾個男女生打掃教舍衛生，完畢後，一個男生把我叫到幾個女生的麵前，我欲問何事，那個調皮的男生一把拽下我鬆緊帶的褲頭，那幾個女生見狀紅著臉捂著嘴飛也似地跑去了，那幾個男生看著我的窘相笑得前仰後合。
我的母親患精神病，言語異常、瘋瘋癲癲，常被人圍觀、笑逗，甚至淩辱和謾罵，作為兒子的我心裏默默地忍受著常人難以忍受的嘲弄和羞辱。這種近似乎殘酷的嘲弄壓抑和吞噬著我的靈與魂！
世間有多少人在嘲弄別人，又有多少人被別人嘲弄。因為別人的嘲弄，我體味了什麼叫痛楚和屈辱，也懂得了什麼叫忍耐和寬容。我沒有痛恨人間、憤世嫉俗，而是用良知感化愚頑，善心引導無知，也同情和憐憫他人之不幸，奉獻自己一顆無私愛心。
因為別人的嘲弄，生命負擔起格外的重載，同時也造就了我堅韌不拔、木訥敦厚、謙虛仁和、奮發進取的性格，這是一種成熟和悟性、或是一種氣質和涵養。對於嘲弄別人以為樂的人，這是一種超脫和進化！
忍受嘲弄，並不是俯仰由人的懦夫，不是意誌薄弱者的自卑和無奈，不是糟糕透頂的傻瓜和白癡！
忍受嘲弄，是一種美德、一種頑強、一種精神！
忍耐是一種策略
忍耐有利於成就事業，意氣用事會錯失良機；忍耐的結果是犧牲小利益，獲取大利益。
為人處世，常常需要忍耐。忍耐不一定能帶來好處，但至少能避免害處。人做事總歸是講效果的，在做事的時候，碰到一些意外的麻煩，甚至是有意的攻擊，可以說是正常的。有時去追究這些非難，往往無濟於事，而暫時忍耐，問題可能會迎刃而解，念書時不大懂得忍耐，卻對有位老師講的林肯的故事印象很深刻。林肯早年因出言尖刻而幾至與人決鬥。隨著年歲漸增，他亦日趨成熟，在非原則問題上總是避免和人發生衝突，他曾說：“寧可給一條狗讓路，也比和它爭吵而被它咬一口好。被它咬了一口，即使把狗殺掉，也無濟於事。”確實需要另外一種策略：有效地忍讓，隨它在路上狂吠，你走路可能更快些。生活就是這樣，該忍耐的時候就得忍耐。林肯身材瘦高腿長，比例不太協調，一位同事譏笑他：“一個人的兩條腿應該多長？”林肯回答：“至少應該碰得到地麵。”林肯的回避顯示出他克製、忍耐的胸襟，至今仍為人們引為美談。