?佛製僧尼在正式受具足戒之後，必須要用五個“夏居”專門學習戒律，這就是所謂的“五夏以前，專精戒律；五夏以後，方乃聽教參禪”的製度。
不過這種學習方法，傳入中土之後，已經不那麼嚴格，曆代僧侶在學律的時間及方法上，有了相當大的變通，不再拘泥於條文中“五夏”的規定。
玄奘在空慧寺受戒後，便直接在這座莊嚴的古寺內坐夏。
安居前，景法師專門送給他幾部律宗的論疏，並告訴他：“前代大德的章疏著述，大多是根據自己的理解所寫，觀點和論述常有分歧，你須仔細辨析，方可明了。”
“多謝師尊開示，”玄奘恭敬地說道，“弟子受教。”
成都的夏天很熱，但空慧寺裏卻很清涼，寺外山巒重疊，遠處如淡墨輕染，近處似沈墨重皴。古樹上常有猿猴攀援啼叫，泉池邊又有野鶴棲息飛翔。階沿上爬滿青苔，欄杆處藤蘿低拂。
而對於玄奘來說，真正帶給他醍醐灌頂般清涼感覺的，是佛法。
他一頭紮進律學的海洋裏，隻用了一個“夏居”，便將律宗的“五篇七聚”盡數精通。這使他有了更多的時間學習經論，遊心法海。
白天，他在各叢林間往來聽經，晚上便進入益州各大寺院的藏經閣裏讀書。
他出眾的才華很快便得到了蜀中佛教圈內高僧大德們的高度評價，並再次受邀登壇講經。
在空慧寺裏，玄奘先後講了《大般涅槃經》、《攝大乘論》及《阿毗曇經》。
他口才本就極佳，何況這些又都是他最熟悉的經論，講說起來便如滔滔江水，一瀉千裏，令聽者如癡如迷。
蜀地的僧侶居士們對他非常仰慕，聽他講經的人也便越來越多。人們將他與兄長長捷法師合稱為“陳門雙驥”，甚至拿他們同廬山的慧遠、慧持二大德相比，認為他兄弟二人也毫不遜色。
佛學典籍分為經、律、論三部分，合稱“三藏”，其中，精通經藏者被稱為經師，精通律藏者被稱為律師，精通論藏者被稱為論師，三藏兼通者被稱為“三藏法師”。
受戒不到一年，玄奘便因精通佛學三藏，而獲得“三藏法師”的稱號，得到了一個僧人所能得到的至高無上的榮譽。
然而玄奘並沒有覺得有多高興，相反，他更多的是鬱結。
這天，益州行台民部尚書韋雲起派人前來禮請陳氏雙驥，希望兩位法師能到他家中主持七七四十九日的平安道場。
玄奘平常就不喜歡這些經懺法事，推故不去。
長捷知道兄弟的脾氣，隻得向來者致歉，並表示自己屆時一定前往。
好在韋尚書原本就沒指望這對兄弟法師齊至，聽說長捷法師肯來，已是歡喜萬分，也就不在乎玄奘法師來不來了。
長捷臨行前，玄奘突然對他說：“我想去峨眉山朝拜普賢菩薩。”
長捷愣了一下，他知道這段日子以來，玄奘已經學遍了成都，附近的佛寺裏再也沒有他可以請教的人了，他的鬱結很大一部分緣出於此。
去峨眉山，與其說是朝拜，不如說是換個地方拜師求學吧。
長捷不禁心中感歎，自己這個兄弟對名利從不上心，他癡迷的始終是佛法。
“也好，”他點頭道，“峨眉山乃佛門殊勝之地。你我兄弟入蜀多年，早該前往參拜。隻可惜我已受韋尚書之邀，恐一時難以脫身。四弟去後，可先代我在普賢菩薩座前燒上幾柱香，待得明年春天，長捷定然前去上香請罪。”
玄奘明白兄長的難處，也由衷地感到慶幸，慶幸自己還能保持住這份煙霞僧人的灑脫和自由。
辭別兄長後，玄奘便直奔峨眉山而去。
青衣江，顧名思義，這江水綠得使人懷疑它會把白色的衣服染成綠色！
站在青衣江邊，向著西南方向翹首遠望，便可看到峨眉山了，它距青衣江約五十裏地，猶如黛色一抹浮現在白雲之上。
待渡過青衣江，便連這一抹黛色也看不見了，可是再行幾裏，它卻已變成了充天塞地的龐然大物，使人無從望其項背。
年輕的僧侶獨自行走在長滿青苔的山路上，他已經走了很久，腳上的僧鞋磨損得厲害，身上那件藍灰色僧袍也被掛在草葉上的露水洇濕了。
但僧人的心情卻是輕鬆愉悅的，雖然時令已是深秋，這裏依然是林木蓊鬱，藤蘿漫繞。陣陣鳥鳴，更顯山林的幽靜；處處山泉，真個是玉液瓊漿。僧人取出濾網，在泉邊濾上一缽清水，一飲而盡，立覺倦意全消，塵煩頓失！
峨眉山是佛教名山，五裏一小廟，十裏一大寺。這個遊方僧進山之後，幾乎是見廟必停，見寺必宿，見洞必鑽。
在寺中，他禮佛讀經，與常住們探討佛法。常住們驚訝地發現，這個名叫玄奘的青年僧人不僅精通佛典，且辯才極佳。相處數日，山中諸僧自覺自己無形中於佛法上又精進了許多。
而玄奘更覺不虛此行——人在山中，才知道，白雲也可以抓上一把，蒼翠中竟有幾分清甜的味道；而那山間古寺清磬縈回，梵唄悠揚，發人深思，啟人遐想，遠勝過城市中喧天的鑼鼓，嘈雜的管弦。
玄奘漸漸羨慕起這裏的同修，他們擁有多好的修行之地啊！
他一直堅信，修行者是屬於森林的。與天然的東西相處，很容易獲得生命的能量。若總是被人造物包圍著，總有一天，靈魂也會隨肉體一樣爛掉。
這天傍晚，他信步走到白雲峰下的集雲寺，一個十五六歲的小沙彌站在寺門前，一見到他便伏身拜倒，口稱：“弟子拜見普賢菩薩！”
玄奘嚇了一跳，趕緊攙起那個小沙彌：“小師兄快快請起。貧僧法號玄奘，不敢冒充普賢菩薩。”
小沙彌直起身，瞪著兩隻烏亮的眼睛看著他：“你一定是普賢菩薩！聽長老們說，普賢菩薩會隨緣應化，很多人都見過他。明海在這裏出家三年，今日總算也見著了。”
說罷又要下拜。
玄奘有些疑惑，他不明白這個叫明海的小沙彌何以一口咬定自己是普賢應化？
不過，他對這沙彌口中的普賢應化一事也頗有興趣，忙拉住明海，叫他不必再拜，又問：“小師兄是說，這峨眉山上，經常會有普賢菩薩應化的事嗎？”
“當然！”小沙彌頓時眉飛色舞，“在咱們峨眉山，關於普賢菩薩應化的事情可多啦！比方說吧，南北朝劉宋年間，路昭太後在中興寺造了一所普賢菩薩騎白象的塑像。一天早課，寺內眾僧剛在大殿上坐好，突然進來一個遊方僧，風貌秀美，合掌問訊。與住持來往問答百餘言後，忽然就不見了。大家驚訝之餘，這才知道是普賢菩薩降臨！”
“難怪你拿我當普賢菩薩了，”玄奘笑道，“峨眉山是普賢菩薩道場，可並不代表所有來這裏的遊方僧都是普賢菩薩應化啊。”
“法師也是風貌秀美，跟那個故事很相像。而且，你的白馬這麼漂亮，明海長這麼大，從沒見過這麼漂亮的馬，一定是白象顯化的！”
這都哪兒跟哪兒啊？玄奘不禁苦笑——白馬是白象顯化的，那黃馬是不是獅子顯化的？如果我是騎黃馬來的，你該不會把我當文殊菩薩了吧？
正思慮間，寺中突然傳出一個蒼老而又綿長的聲音：“明海啊，你在跟誰說話哪？”
玄奘抬起頭，隻見一位鶴發童顏的老僧從裏麵施施然走了出來。
明海尚未答話，玄奘已走上前去合十行禮：“弟子玄奘，見過大師。”
老僧合掌還禮：“可是從成都空慧寺來的玄奘法師嗎？”
“正是弟子。”
“原來真是玄奘法師，老衲失禮了，法師快快請進。”
玄奘就在這集雲寺住了下來，這是一座古寺，寺中常住隻有淨善長老和沙彌明海師徒二人。同一些香火旺盛的大寺相比，這裏明顯少了一份喧囂，多了些許禪意。又因隱藏於深山之中，越發顯得清淨脫俗。
淨善長老年高德昭，對少年弟子明海視如親子，頗為愛惜，甚至有些放縱，是以明海竟比一些大寺裏的沙彌開朗活潑得多。
古寺寂寞，明海又是少年心性，因此見了玄奘便覺得投緣，整日呆在他的身邊，給他講自己知道的故事，大多是關於集雲寺的傳說——
“咱們這兒原本是座道觀，名叫‘乾明觀’，觀中的道士可有意思啦，說什麼每年三月三去一個地方，就會有一個道人升仙！道士們一年到頭辛苦修煉，當然都想升仙了，於是一到那天，就都跑到升仙的地方等著，那地方一到晚上黑乎乎的，什麼都看不見。”
小沙彌講得繪聲繪色，比手劃腳，玄奘也聽得入了迷。
“真有升仙的嗎？”他問。
“有啊！”明海越發的眉飛色舞，“每次都是在天最黑的時候，刮來一陣狂風，然後就看到兩盞大燈籠呼地一聲撲過來！”
他邊說邊比劃了一個撲的動作。
“再然後就少了一個人，他們都說，那個人就是被神仙選中升仙了。沒被選中的人就又是羨慕又是詛喪，隻能期望明年能有好運氣了。”
“聽起來挺邪的，”玄奘皺了皺眉頭，“隻怕是妖物作祟吧？”
“咦？法師你怎麼知道的？”明海驚訝地問，隨即又醒悟過來，“對了，我差點忘了，法師是菩薩，自然什麼都知道的！”
玄奘又是好氣又是好笑，這小沙彌，怎麼就一口咬定我是菩薩呢？
不過也懶得跟他多作分辯了，隻說：“升仙若是這般容易，就不用努力修煉了。再說了，聽你講得邪乎其神，口氣都不對，誰都聽得出來這裏麵有問題。”
明海嘿嘿一笑，接著往下講：“有一年啊，從資州來了位大法師，尊號上明下果。他到了乾明觀，聽道士們說起這三月三升仙之事，神神秘秘的。大師就知道，這定是妖孽作祟！於是悄悄找來獵人，在升仙之處埋伏下箭弩繩網，看看是什麼東西前來。結果……嘿嘿，法師你猜如何？”
這小沙彌居然賣起了關子。
玄奘想也不想地說道：“是蟒蛇之類？”
明海嚇了一跳：“法師以前聽過這個故事嗎？”
“沒有，我瞎猜的，”玄奘知道自己猜對了，不覺歎了口氣，“我隻是在想，那兩盞大燈籠還有那陣狂風實在古怪，很像山中巨蟒出沒時的情形。再說，若是別的猛獸，咬了人一定會留下血跡，而蟒蛇之屬卻喜歡將獵物一口吞吃，不留絲毫痕跡。唉，隻是可惜了那些道士，竟然自願獻身，作了大蟒的美餐。”
“可不是嗎？”明海道，“獵人們將那東西捕殺之後，才知是一條白色大蟒。沿著蟒的來處尋找，發現蟒洞內全是白骨和道士們的冠簪衣服等物，那些道士們這才知道上當，痛悔不已，自願跟隨明果大師學佛，從此這裏就改觀為寺了。”
“原來如此，”玄奘點頭道，“這是個傳說吧？”
“是真的！”明海叫道。
玄奘微微一笑：“你見過哪條蟒蛇要吃人，還專挑什麼三月三這樣的吉利日子啊？難不成它在煉什麼邪法？”
“這可說不定哦，”小沙彌一本正經地說，“那麼大的蛇，法師你咋知它沒成精呢？”
玄奘淡然一笑，也不分辯。
他雖是個僧人，卻從不裝神弄鬼。對於一些神神鬼鬼的傳說，也是聽過就算，從不當真。這使得他的頭腦能夠始終保護清醒，懂得從邏輯和理性的角度去分析問題，而不是人雲亦雲。
相比較而言，小沙彌明海就聽什麼信什麼。
不過，在淨善長老看來，像明海這樣的，反而更容易成就，因為他心地質樸，從不懷疑。而玄奘卻有些過於聰明，喜歡懷疑，這於修行未必有利。
在集雲寺掛單期間，玄奘每日裏除了與淨善大和尚談佛論經，聽小沙彌明海講峨眉山的奇異故事外，便是到各處登山覽勝。
峨眉高拔峻秀，滿山雲煙繚繞。靈獸珍禽，異景神觀，數不勝數。古廟裏清淨無事，有時淨善長老也會陪他一起遊覽。
“這裏可真是個修行的好地方，”站在洗象池邊，玄奘由衷地讚賞道，“清溪飛漱，如曲如煙；洞天福地，比比相銜。直令人輕盈恍惚，不仙而仙，不神而神哪！”
“這有什麼！”明海搶著說，“現在有些冷了，法師要是夏天來還好看呢，連吸進胸中的空氣都帶著綠色！”
“明海，四季各有勝景，又有什麼好不好的分別？”淨善長老和藹地說道，又轉而對玄奘道：“法師說得不錯，此山確實靈秀，是以自古以來聚仙聚佛，為道家第七洞天，為佛家四大道場之一。尤其是曆代佛子雲臻奔湊，修佛造寺，終使峨眉以佛名山，以山名佛，成為專奉普賢菩薩的道場。”
“善哉！玄奘來此不過數日，已覺古今俱忘，身心洗蕩。難怪有人說，峨眉一日，便是世上千年哪。”
“法師尚未到過金頂吧？”淨善長老突然問道，“那裏風光又是不同，待明日老衲陪法師上山一觀，若是有緣，還可一睹佛光。”
“當真可以看到佛光嗎？”玄奘驚喜地問。
“有緣便可看到。”淨善道。
清晨的峨眉山清幽雅麗，神秘莫測，雪白的霧氣將群山遮住大半，間或有數聲清脆鳥鳴在幽穀間回蕩，地上蒼苔遍布，濕滑難行。
茫茫霧氣中，幾個身著粗布灰衣的人影時隱時現，緩緩前行。
“聽師父說，我到峨眉山的那天，他在金頂的雲海中看到了佛光，所以就給我取法名明海。可惜我來這裏三年多了，也上過幾次金頂，一次佛光都沒見著。”