?天已漸亮，玄奘仍在大殿中合目調息。在佛家特有的禪定中，心底瞬間平靜如水。
又有一個胡人走了進來，在佛像前點上一柱香，恭恭敬敬地磕了幾個頭。
臨走前，他回了幾下頭，注意到端坐一邊的玄奘。
玄奘依然靜坐不動，並不在意什麼。這裏是寺院，有人前來燒香拜佛，實在太正常了。
胡人從玄奘身前繞到旁邊，又繞到身後，盯著這個漢僧看了又看，眼中流露出一絲驚訝。過了一會兒，他竟然又繞了兩圈，這才走到玄奘麵前，似乎想說什麼又不敢開口。
玄奘睜開眼睛，用沉靜的目光注視著麵前的胡人。
此人的年紀與自己相仿，身材高大，高聳的鼻梁、灰色的眼珠、褐色的胡須，穿一件破舊的駝毛氈衣，氈衣上滿上亮晶晶的油漬。
不知怎的，玄奘覺得此人極其麵熟，卻又一時想不起來在哪裏見過。
那胡人還在看著玄奘，渾濁的目光中帶著幾分驚奇，甚至還有幾分難以置信，卻始終是一副不知如何開口的模樣。
於是玄奘先開了口：“阿彌陀佛。”
胡人臉上立即現出驚喜的神色，小心翼翼地叫了聲：“玄奘大師？”
玄奘並未答應，漆黑如墨的雙眸靜靜地看著他。
胡人放鬆下來，興奮地說道：“我知道，你就是玄奘大師！我在秦州聽你講過經的。還記得那個在台下給你搗亂的人嗎？那就是我啊！”
玄奘恍然大悟，原來是他！怪不得覺得有些眼熟呢。
他不禁又仔細打量了一下這個體格健壯的年輕胡人，試探地問道：“石槃陀？”
“對，對！”胡人高興地說道，“法師記性真好，我就是石槃陀！”
玄奘笑了笑：“其實檀越也算不得搗亂，有時候佛理正需要在思辯中發揚光大。”
“是啊是啊！”石槃陀連連點頭道，“記得當時所有的人都在讚歎法師，太風光了！我都不敢再繼續搗亂了，再搗亂就該有人打我了。”
這胡人倒是喜歡說大實話。
“阿彌陀佛，”玄奘站起身來，“檀越怎麼也到了瓜州？”
“我家就住在瓜州，”石槃陀興奮地說道，“當時是去秦州做一樁毛氈買賣，正碰上法師講經。”
“原來如此。”
石槃陀看著玄奘，突然跪了下來：“大師，您收我做徒弟吧！”
這一舉動倒讓玄奘有些意外：“你想皈依佛門？”
“我想皈依法師，”石槃陀道，“我在秦州聽經的時候，也有人提出要我皈依。那時我就想，要皈依也得找個像玄奘大師這樣佛法精深的師父才好。”
玄奘搖搖頭：“你要做我弟子，便須皈依三寶，一切僧寶皆需敬重，不可妄起分別之心。”
“是，師父，”石槃陀趕緊答應，叩首道，“弟子不敢起分別心。佛說普渡眾生，師父就慈悲收我為徒吧。”
玄奘忙伸手相攙：“檀越快快請起。佛門廣開，度天下有緣之人。你我相見即是有緣。你若誠心向佛，我當為你授三皈五戒。”
“太好了！”石槃陀高興極了，“弟子一定誠心向佛，佛度眾生嘛。”
玄奘道：“佛度眾生，實為眾生自度。貧僧可以收你為徒，但能不能覺悟，還要看你自己。”
破舊的寺院，昏暗的大殿。
玄奘在殿中香爐內插了三柱線香，合什三拜後，便回過頭來，向跪在蒲團上的石槃陀講授三皈依——
“皈是回頭，從妄想、分別、起心、動念、執著裏回頭；依是依靠，不分別、不執著、不起心、不動念。石槃陀，你千萬要記住，皈依，不是皈依某一位法師，而是皈依一切僧寶。如果你隻是起心皈依我，那還不如不來皈依。所以，我們皈依三寶，既不是皈依某一個人，也不是皈依某一座寺院。”
“弟子知道了。可是師父，什麼是‘三寶’啊？”石槃陀抬著頭問。
玄奘心中暗暗歎了口氣，這個幾乎不懂佛法的人居然想要皈依，不能不說他是有著宿世善根的。
於是耐心地向他解釋道：“寶是可貴可尊的意思，三寶指的是佛、法、僧；三皈便是皈依佛、皈依法、皈依僧。”
“佛，法，僧……”石槃陀喃喃地念叨著。
玄奘道：“我們皈依佛，就是皈依十方三世一切諸佛；我們皈依法，就是皈依諸佛菩薩所說的一切經論，並將其作為我們修學的依靠；我們皈依僧，就是皈依虛空法界一切諸佛刹土裏麵的僧團。你需記住，皈依僧者，一切僧皆為我師。不論賢愚，皆當尊禮為師，自稱弟子，萬不可貢高我慢，更不可妄自分別誰賢誰愚，隻有這樣的皈依才是真正的皈依。”
“弟子明白了。”石槃陀恭恭敬敬地答道。
玄奘點點頭：“世尊告訴我們，你若真心皈依，必定得到一切諸佛護念，龍天善神的保佑。所以佛在經中說，真正受三皈者，必定有三十六位護法天神日夜保護你。”
“真的？！”石槃陀大喜過望，“弟子一定真心皈依！”
說罷“咚”地一聲磕下頭去。
玄奘看著他，知他內心還不是太清淨，也情知有些事情是萬萬急不得的，於是繼續講下去——
“皈依佛，可令眾生覺而不迷；皈依法，可令眾生正而不邪；皈依僧，可令眾生淨而不染。此之為自性三寶。”
“是這樣啊。”石槃陀瞪著眼睛，顯然對於玄奘所說佛家用語的漢語名目，似懂非懂。
看看天色不早，玄奘便叫他到佛前先行懺悔，然後再行皈依禮。
“為什麼要行懺悔啊？”石槃陀跪在佛像前，頭扭向身後，問。
玄奘反問道：“你以前從來沒有做過什麼錯事嗎？”
石槃陀道：“做是做過的，隻是……”
“那就須先懺悔。”
“那個，師父，我嘴裏不說出來，隻在心裏懺悔，這樣行不行啊？”這石槃陀毛病還挺多。
“可以。”玄奘簡捷地回答。
石槃陀對著佛像頂禮三拜後，又默默地做了懺悔，接著便又回轉身來看著師父。
玄奘將一隻手掌放在他的頭頂上，為他摩頂祝福，然後說：“現在，為師教你念皈依詞，你跟著我說，每句要說三遍。”
石槃陀點點頭，於是跟著玄奘念道：“弟子石槃陀，盡形壽皈依佛，兩足尊；盡形壽皈依法，離欲尊；盡形壽皈依僧，眾中尊……”
石槃陀跟著玄奘一句句地念，他平生第一次這麼規規矩矩，心中竟真的升起了一種莊嚴的感覺。
“願大德憶持，慈悲護念，弟子石槃陀為優婆塞，自今而後乃至命終，護法護生……”
緊接著，玄奘又教他說誓詞：“弟子石槃陀，既歸依佛，自今日起，以佛為師乃至命終，終不歸依天魔外道；既歸依法，自今日起，以法為師乃至命終，終不歸依外道典籍；既歸依僧，自今日起，以僧為師乃至命終，終不皈依外道徒眾……”
接下來，便是授五戒了。
玄奘將手從石槃陀頂上收回，坐回蒲團上為他講解：“居士五戒乃是佛門中的根本大戒。無論是比丘、沙彌還是居士都必須奉行。它們是殺、盜、淫、妄、酒。這五戒你能持守嗎？”
“可是師父，”石槃陀突然問道，“我又不當和尚，為什麼非要有戒律啊？”
玄奘道：“戒律，就是約束一顆凡夫的心，使他趨向於聖者之心。”
“聖者之心？”石槃陀被這個神聖的說法打動了。
“每個人都有聖者之心，”玄奘道，“不僅佛這麼說，儒家的大哲孟子也這麼說。他說‘人皆可為堯舜’，可又說‘人與禽獸者幾希’，意思是說，人與禽獸其實相差也不太大。”
“什麼叫相差不大？有的人比禽獸還不如呢！”石槃陀叫道。
“所以說，人有聖者心，又有禽獸心，”玄奘道，“若是發菩提心，就能成賢成聖，甚至成佛；若是縱容不善，則會退墮倫落，甚至成魔。這世間有人貪婪，有人嫉妒，有人吝嗇，有人慈悲，就是如此。”
石槃陀點頭道：“這我知道，世上有好人也有壞人嘛。”
玄奘道：“所以，有時候外在的因果並不重要，因為我們所做的一切，不僅會有外在的結果，還會在內心留下一顆種子，如同愉快的記憶使人歡欣，痛苦的記憶使人悲傷一樣，就算這些經曆已成過去，種子卻依然存在。”
石槃陀睜大眼睛看著師父，看得出來，他已經有些暈了。
於是玄奘直接進入正題：“學佛，關鍵是心念的轉化，戒律便是用來約束我們的身、口、意三業，讓我們的自性清淨無染。我們可以欺騙他人，甚至可以暫時欺騙自己，但卻逃脫不了‘如是因感如是果’的規律。”
“嗯……這大概……就是因果報應不爽吧？”石槃陀不太自信地問道。
“我說過，因果並不是最重要的，”玄奘道，“重要的是，在我們生命中的某一個層麵，與佛菩薩是平等無二的。但因為我們不是活在那個層次，所以又與佛菩薩有著天壤之別。佛陀提倡的修行，就是以戒、定、慧來克服自身的貪、嗔、癡，使眾生心趨向於佛菩薩的聖者心。”
“就是說，持戒修行就能成佛，這還是因果啊。”石槃陀懵懵懂懂地說道。
玄奘在心裏歎了口氣，算了，他能這樣理解已經很不容易了，反正這對他也沒什麼不好。於是不再反駁，而是接著說道：“佛陀在世時曾製定了一些簡單的戒，佛入滅後的第一個夏安居，弟子們在七葉窟舉行了第一次經律結集，當阿難尊者誦完經藏以後，即由優婆離尊者誦出律部。此後，又把以戒為內容的戒學作為佛教的三學之一，三藏中便有了專門彙集律藏的部分。”
“說到底還是佛製了戒，”石槃陀嘟噥道，“要是佛不製戒，大家就都不用守戒了，是吧？”
玄奘搖了搖頭，他終於理解為什麼佛陀在說了大乘經典《華嚴經》之後，又轉而去說那些小乘經典了。對什麼樣的人講什麼樣的法，此言果然不虛。想來佛陀當時也是很無奈的吧？
既然石槃陀不能理解，玄奘幹脆說得再淺顯直白一些：“佛要我們持戒是給我們贖罪的機會，也就是說，讓我們有機會贖掉過去無明時，所犯下的種種罪過。”
“不是可以懺悔嗎？”石槃陀奇怪地問道。
玄奘答道：“懺悔是必須的，但你可以一邊懺悔舊惡，一邊接著做新惡嗎？”
石槃陀想了想，終於笑著搖了搖頭：“這樣的確不太象話。”
玄奘籲了一口氣：“知道不象話，說明還是有善根的。”
“可是，不守五戒就是做惡嗎？”
“當然，”玄奘道，“比如佛說眾生是平等的，眾生本同一源，今世因緣不同而形成了不同的生命種類。所以，戒律告訴我們，千萬不要故意去傷害眾生。故意傷害眾生難道不是做惡嗎？”
“嗯，這個我知道了。”石槃陀點頭道。
“另外，”玄奘接著說道，“對於佛弟子而言，隻有持戒才能精進。因眾生無明，常有貪欲和嗔恚之心，如果不認真持戒便可能生出種種魔障，造出新的業來。而持戒可生恭敬心，生智慧，生大慈悲心。因此，隻有保持清淨戒體，才能夠戰勝魔障，尤其是自身的魔障。
石槃陀再次點頭，但玄奘看得出來，他其實還是沒有完全聽懂。
“你不是出家人，有些事情不明白，就暫時先存疑好了，日後在修證中自會領悟。現在我再問你，這五戒你能持守嗎？”
“那個，隻守四戒，喝點酒行不行？”這石槃陀，跟他說了這麼久，竟然還想著討價還價。
“不行。”玄奘直截了當地拒絕。
“好吧，弟子能持守。”石槃陀很勉強地答道。
玄奘點點頭，接著說道：“你要記住，持戒的原則就是不給身邊的人帶來煩惱。無嗔即是戒，菩提心即是戒，慈悲心即是戒。”
“無嗔啊？”石槃陀猶豫著說，“可是如果有人欺負了我，難道我也不生氣嗎？”
“有誰欺負你啦？”玄奘問。
“別提了！”石槃陀立即改跪為坐，將雙腿盤了起來，“不瞞師父說，那個小子，當年做馬賊的時候貪生怕死，成天躲在後頭當烏龜。當初我們那幫兄弟，可沒誰拿正眼搭理過他！現在可好，他翅膀硬了，居然夥同一幫狼崽子搶我的馬！”
“你做過馬賊？”玄奘盯著他的眼睛問。
“嘿嘿，”石槃陀不好意思地笑笑，“年少的時候是做過些殺人越貨的勾當，不過，已經有很多年不幹了。以前那些，我剛才都已經在佛前做了懺悔了！”
“這就是了，”玄奘淡淡地說道，“你去搶別人，如今又有人來搶你，這便落了因果。”
“那咋沒人去搶那個狼崽子？”
“每個人的因緣不同，有朝一日他自然也會受到果報。”
“那要等到猴年馬月？也不知我能不能看得見，我希望他就在我眼前受報！”石槃陀恨聲說道。
玄奘歎道：“以恨解恨，隻能使這個世界怨聲載道；而以恩化恨，以德報怨，才能使這個世界得以寧靜。”
看到石槃陀還是一副不理解的樣子，玄奘便取出水袋，倒了一點水在缽裏。
“你看這水，多麼的無礙自在，它可以以任何狀態存在於這個世界上，在圓形器皿裏是圓的，在方形器皿中是方的。但無論是圓的還是方的，水還是水，絲毫也不損傷它的自性。所以，它才可以包容一切，也可以被一切包容。”
“師父說的是不錯，”石槃陀嘟噥道，“可是，我這個人，從小就跟人家發脾氣，動拳頭，早就習慣了。你們漢人不是說了嗎，就算把一座山搬了，本性也是改不了的。”
“是江山易改，本性難移。”玄奘提醒道。
“是啊，”石槃陀道，“改變本性比移山還難呢。”
“但習慣不是本性，”玄奘道，“我們每個人的本性都是清淨的，就如同這清淨的水一樣。所有的汙染都是後天的，並非本性。我們修行之目的，其實正是為了回複清淨無染的本性。”
“可是，水被汙了之後也能回複清淨嗎？”石槃陀有些不信地說。
“那就要看你願不願意回複清淨了，”玄奘說到這裏，突然話鋒一轉，道，“我在涼州的時候，那位李都督喜歡玩鷹，即使在公務繁忙之際也見縫插針地出去放鷹，多虧他如此，我才有機會從涼州跑出來。”
“玩鷹算什麼？”石槃陀不屑地說道，“我以前也玩。隻不過現在……嘿嘿，玩不起了，以前養的也都放生了。”
“放生是件功德事，說明你宿植善根。”玄奘及時讚歎了一句道，“你說你玩過鷹，可你是否了解鷹呢？”
“當然了解啦！”石槃陀得意地說，“老鷹可是一種很威風的鳥，它有著世界上最鋒利的爪子，最尖硬的嘴！無論多麼堅韌的皮毛都能被它撕開！它的眼睛能從千丈高的地方看到草叢裏的一隻兔子。還有，它的壽命很長，有的時候活得比人還長！”
“你說得不錯，”玄奘道，“可是你知道嗎？通常當老鷹活到四十歲時，它的爪子就不再鋒利，再也無法抓住獵物；它的喙也變得又長又彎，不再堅硬。它的翅膀又厚又髒，十分沉重，再也飛不高了！”