義和六年（公元619年），以麴文泰為首領，張氏家族張雄為前鋒，同時借助西突厥的兵力，流亡者卷土重來，麴伯雅再一次推翻了義和政權，重新登上了王位。
緊接著便是獎善罰惡，對張氏家族加官封爵，處理國內遺留的反對派人士，甚至是麴氏家族內的王室成員，剝奪他們的俸祿和官爵。
經過這次政變和複辟後的清理，高昌國有如重整河山一般。於是第二年，改元“重光”，取重新光複之意，高昌國又進入了一個新的發展時期。
由於複辟過程中麴文泰表現出色，加上在流亡期間的顛沛流離，麴伯雅再也無心政事，很快便把高昌國一並交給了世子麴文泰。這一時期，高昌國內所有的審批禦覽都蓋有東宮的印信。麴文泰代父監國，正式由幕後轉向了台前。
四年後，即公元623年，麴伯雅去世，麴文泰正式即位。
經過四年的監國，麴文泰基本完成了對義和政權的清算工作，他甚至把許多王室成員趕出府邸，貶為平民，廢除了他們的特權。因而在即位後的第二年，便著手發起了“延壽改革”。
這是一場加強王權的改革，重光時期的清算為改革掃清了障礙，因而這一次改革進行得還算順利。
但是反對的聲音依然存在，且民心怨憤，雖然不至於再度觸發政變，卻也不是那麼容易平息的。
“這次法師到高昌講經，雖然隻有短短幾天的時間，各種怨憤的聲音幾乎就沒有了。可見佛法無邊，”宇文王妃感激地說道，“所以，妾身請法師留下，就當是幫我們，安撫百姓，教化民心。”
玄奘搖了搖頭：“貧僧隻是個出家人，對這些政治上的事情，既不懂，也沒有興趣。”
“可是，高昌國需要法師，”王妃堅持道，“文泰心中還有很多想法沒有實施，他想做高昌曆史上最偉大的國王，他要建立一個內不依附於貴族，外不依附於突厥、中原等強國的強大的高昌。但這條路很艱難，可能比法師的取經路更加艱難，會遇到更多的阻力。法師您是一位絕世高僧，這麼多年來，我從未見過有國王如此信重過一個人，也從未見過有人像您這樣，為各國各種勢力的人士所共敬，隻有您能幫助文泰……”
玄奘依然搖頭：“我幫不了他，他需要仰仗的也不是我，而是他自己的理性和智慧。”
“法師是說他不理性，無智慧嗎？”宇文王妃苦笑著說道，“您方才也說過，楊廣就是被自己的激情點燃的，這話不假。其實文泰也是這樣一個人。”
“這正是他的問題所在，”玄奘道，“治理一個國家，需要的不是激情和夢想，更不是一時衝動，而是踏實和理性。而這恰恰是大王和楊廣共同缺乏的東西。”
“那麼法師您呢？”王妃問，“難道您就沒有激情和夢想？您不顧王命違禁出關，甚至不惜使用絕食的方式也要繼續西行，這難道不是一種衝動？”
玄奘很認真地想了想，審慎地搖了搖頭。
世人都道他是個瘋狂的和尚，隻有他自己知道，他不是。
他做他認為正確的事情，成功了，很多人都將因此獲益；失敗了，也不過是付出個人的身家性命。
他理智地考慮過這件事情的可行性，並為此製定目標和計劃。同時，他也會考慮他可能為此付出的代價，這代價並沒有多大，他隻有一個人，本錢是身體，底線是死亡，如此而已，誰都連累不著。他承擔得起這個代價，於是就去做了。
楊廣則不同，他壓上的籌碼不止是他自己，還有整個國家，以及數千萬百姓。
麴文泰也一樣，他太容易受情緒的左右，做出不理智的事情來。
何況，他們的所謂夢想，私心的成分都太大了。成功了，僅僅是個人的雄圖霸業；失敗了，卻不知有多少人要為他們陪葬。
因此在這個問題上，他根本就無須做出選擇。
望著麵前的女子，玄奘緩緩搖頭道：“王妃今日一席千言，實是對玄奘的莫大信任，玄奘感激不盡。但是，隻怕玄奘要讓王妃失望了……”
已經是第四天了，玄奘依然平靜地禪坐著。他一動不動，周身散發著安詳和莊嚴。
無計可施的麹文泰去找太妃和王妃們商議：“記得宇文王妃曾經向文泰提議過，要把紜姝嫁給大唐法師，文泰當時沒有同意。現在想來，若真能留住他，這麼做，倒也未嚐不可……”
烏姆王妃吃驚地看著麹文泰，道：“大王要將玄奘法師留在高昌，不就是為了讓他做眾生的導師嗎？怎麼又要將紜姝嫁給他？玄奘法師是神一樣的人物，豈容我們這些凡夫褻瀆？”