兩位梵衍那高僧帶著兩名客僧朝王城東北路的山麓地帶而去，果見綿延數裏的險峻山崖上，有一千多座石窟群。
阿梨耶馱娑一路介紹道：“大約兩三百年前，佛法開始在梵衍那國盛行，自那時起，人們便在這山壁上開鑿石窟，天長日久，竟陸續開鑿了大大小小六千多窟。”
看著這些精美的佛像，玄奘不禁讚歎不已。
阿梨耶斯那說：“這些佛像多數是我們國家的一位先王建造的。這位先王喜歡布施，經常召開無遮大會。把他的全部所有，上自他的妻子，下至國庫中的珍寶全部施舍出來，府庫被舍空以後，君王又將自身施舍出去，再由百官群臣用重金從僧人那裏將國王贖回，諸如此類的事情幾乎成了他的正務。”
玄奘大吃一驚，這簡直就是梁武帝的翻版嘛！
真不知道這些國王是怎麼回事，要麼不敬佛法，甚至敵視佛法；要敬起來又如此極端，徒惹譏嫌，就不能學學佛祖走中道嗎？
“後來怎樣了？”他問。
“後來，先王舍報歸西，這無遮大會也就停了。不過這些大佛像卻留了下來。法師你看，就在前麵！”
說著話，遠遠地便看到一座山崖金光晃耀，玄奘心中暗奇，朝那個方向看去，卻見兩尊大佛像巍然屹立於山崖之上。兩佛之間相隔裏許，看起來卻似乎離得很近。佛身綴飾著各類珍寶，難怪隔著很遠就感覺到五彩斑斕，炫人眼目。
其實現在的他們距離大佛還有六七裏地的距離，但由於佛體實在太過宏大，大佛依舊是垂手低眉，如在眼前。
“那座佛像差不多有二十丈高吧？”玄奘驚歎著問道。
“法師眼力真好，”阿梨耶馱娑讚歎道，“確是二十餘丈。”
般若羯羅讚歎道：“北天竺從未有過如此高大的佛像，真是太殊勝了！”
終於來到大佛像前，看得也更加清楚了——這兩尊大佛一東一西，西大佛是石質的，東大佛稍小些，用黃銅鑄成。與一路之上所見過的無任何裝飾的石窟佛像相比，這尊佛像最大的區別就是身上貼滿金箔，眾寶嚴飾，看上去極為莊嚴。
阿梨耶馱娑邊走邊向兩位客僧介紹說，東邊石窟內披藍色裟衣的銅佛名叫沙瑪瑪；西邊石窟中披紅色裟衣的石佛名叫塞爾薩爾。
玄奘先來到東大佛的石窟內，卻見這佛窟為三葉形，裏麵的大佛像呈直立姿勢，體態豐滿，頸部粗壯，佛頭略大，身體各部分比例勻稱。藍色的僧衣為通肩衣式，衣紋線分布均勻，看上去非常輕薄，上體衣紋線波穀在右臂與胸腹間，腿部衣紋線波穀在兩腿間，兩肘以下有垂落的僧衣邊線。大佛兩小腿和腳踝部較粗，跣足立於窟內地坪上，沒有台座。
玄奘注視了一會兒，覺得有些奇怪：“石質佛像可依山而刻，再大些也不足為奇。隻是不知這麼大的黃銅佛像是如何鑄成的？”
阿梨耶斯那笑著說：“法師有所不知，我們梵衍那國的工匠采用的是分身合鑄的方式，將佛像身體的各個部位分開來鑄造，然後再將其拚裝組合在一起，便是完整的銅佛像了。”
聽了這話，玄奘讚歎不已，上前瞻禮。
東大佛石窟內還有很多壁畫，玄奘一一看去，見這些壁畫雖以佛菩薩像為主，還有很多日、月、天、風神的形象，甚至還有一種後背長翅膀的飛天形象，看上去十分新奇有趣。
見玄奘麵呈驚異之色，阿梨耶馱娑便對他說：“像這樣帶翼的飛天像，越往西去越多。”
玄奘恍然大悟，這其實是西方有翼天使的形象，他曾在一些來自羅馬的貨物中見到過這種形象。
又往西去，卻見這西大佛的洞窟比東大佛石窟高大了數倍，石窟的形製依舊是三葉形。大佛為立像，臉型方正，頭型渾圓。頸項垂直，略細於頭部。肩部平直，胸部挺闊，兩腿直立。頭、頸、軀幹和四肢略顯粗壯。紅色的僧衣有多重衣紋線，頸與胸之間的衣紋密集，構成了通肩衣式。
“雕鑿這些流暢的衣紋線條很費工夫吧？”玄奘感歎著問道。
“正是，”阿梨耶馱娑道，“先要在岩石上鑽孔，然後將木釘釘入孔中，木釘外繞上細繩，最後在繩與木釘上塗上灰泥，就形成了帶波紋形狀的衣紋。”
玄奘雙手合什，虔誠而又激動地頂禮一拜。巨大的石佛莊嚴而又慈憫地注視著遠來的求法者，眼睛半閉半開，既超然又遙遠，仿佛冥冥的思緒在無垠的空間遊蕩，給人一種寂靜、安祥和超凡脫俗的感覺。
西大佛石窟中的壁畫也很多，主要是菩提樹下靜坐的佛菩薩像及伎樂天、供養天女等，壁畫在人物布局、主次關係上都處理的十分協調。例如穹頂中間是一主尊大佛，兩側是千尊佛坐像，其間散布著供養天人和禮佛的國王和王後。大佛與壁畫形成了彼此呼應的整體，眾多的佛菩薩環繞著釋迦牟尼佛，展示了佛國世界的莊嚴微妙。這種壁畫布局也是玄奘進入蔥嶺以來，所看到的石窟壁畫的主要。