玄奘百思不得其解，於是又問：“請問這位質子名號？”
住持長老歎道：“我們隻知建寺的是漢地王子，卻不知那位王子叫什麼。想是因為年代久遠，已不可考了。”
“那麼，大師如何確認這位質子是從漢地來的？”玄奘提出了疑問。
長老道：“王子在時，便自稱來自漢地。這個，沙洛迦寺的曆代祖師高僧都知道。後來王子回國，祖師們為了紀念他，特意請人在牆壁上繪了王子的像。如今雖過去了六百多年，這些畫像依然還在，服飾麵貌均與法師相似。對了，法師你來看，就是這位王子。”
其實，玄奘剛一踏進寺門就注意到了，各室的屋壁上，到處都是一位俗家公子的畫像，畫麵與平素所見的佛教故事畫壁大不相同。當時雖然猜測是建寺的質子，卻並未多加留意，這回聽長老這麼一說，再細細打量那畫上公子——黑發覆額、身著漢服，看妝扮倒的確是一個東方人的模樣，但麵貌五官更像西域地區的人。
“這畫上的王子，是從東方來的無疑，”玄奘肯定地說道，“但不是漢人。”
長老見玄奘見這麼說，不禁有些驚鄂，在他看來，沙洛迦寺的存在本身就已經昭示了這位漢王子的存在，還有什麼可懷疑的呢？為何這位大唐法師要這樣說？
他有些不滿地對玄奘道：“法師初來乍到，怎能如此肯定王子不是漢地來的？我們這座寺院，就是這位王子所造，而且在造寺的時候，還在寺的東門南麵一位金剛像下，埋了不少財寶，預備以後修蓋廟宇用的。另外，這附近山上還有很多遺跡。王子當年長居於此，他也是一個信佛之人，因此在山上鑿了不少石室，作為自己打坐修佛的地方。這些遺跡現在都還存在，真實不虛，法師有什麼好懷疑的？”
玄奘聽這位長老言辭確鑿，也就不好再多說什麼了。
辭謝了住持長老後，玄奘同般若羯羅一起回寮舍歇息。路上，他們發現這裏的廊壁上也掛著質子的畫像。
“真想不到，這裏也有漢王子的畫像。”般若羯羅笑道。
玄奘點頭道：“看來，這位東方來的王子，為沙洛迦寺做了很多事啊。”
“這是自然的，”般若羯羅道，“莫說這裏，就是在我的國家，也有關於這位漢質子的傳說。”
“哦？”玄奘頗感興趣地看著對方。
般若羯羅道：“傳說我們那個地方，古代是沒有梨和桃子這兩種水果的，質子去了以後，將帶去的種子親手種植在那兒。因此，梵文將桃子叫做‘至那你’，意思是‘漢持來’；將梨叫做‘至那羅闍弗邏’，意思是‘漢王子’。用這種方式來紀念這位質子。”
“至那”是“China”的音譯，這也是很多西部國家對漢地的稱呼。
玄奘的內心十分感動——古代的曆史是渺渺茫茫的，這個王子於六百年前在異國他鄉做了許多事情，贏得了很多人的尊重。可是現在卻連他的姓名和家鄉都考據不出來了，實在可歎。
“玄奘師兄，”般若羯羅突然說道，“你方才跟方丈長老說什麼王子不是漢人，可我瞧這壁畫上的麵貌裝束，一眼便可看出是來自東土漢地的人！師兄還有什麼可懷疑的嗎？”
玄奘笑著搖頭：“師兄從未去過東土，怎能一眼看出東土人的相貌？”
“這還看不出來嗎？”般若羯羅將玄奘攜至像前，“可惜這裏沒有鏡子，否則盡可以做個比較，看看這位王子的容貌是更像我還是更像你。”
“自然是更像我，他是東方人嘛，”玄奘笑道，“但這說明不了什麼，師兄若是往東過了蔥嶺，便會發現，即使是東方人，不同地域也大不相同。”
“是嗎？”般若羯羅看看畫像，又看看玄奘，“可我還是覺得很像啊，黑頭發，黑眼睛，有什麼不同的？”
“那是因為師兄對東方不熟，”玄奘道，“其實，玄奘初涉西域之時，也覺得那些胡人長得極為相像，時間長了方可看出區別。這畫壁上所繪的王子，單看穿著的確是漢代衣冠，但麵貌更像南絲路上的西域人，比如於闐人。可惜我並未從南線上走，與那些國家之人見得很少，難以確定這位王子來自哪裏。”
般若羯羅皺了皺眉頭：“可是，這寺中長老說得這般確鑿，難道是在打妄語？”
“那倒不是，”玄奘道，“他們隻是不了解漢地罷了。”