?第二天一早，玄奘便跟隨那守護人來到至那仆底城。
至那仆底，即“Cīnabhukti”的音譯，果然是“漢封”的意思。這裏三麵環繞著黑嶺，氣候溫熱，民風怯弱。穀物莊稼十分茂盛，國家財用豐裕富足。城中建築雖是中亞，但隱隱卻能看出一絲中原的影子。
由於特殊的原因，此國居民對東土十分敬重，玄奘走在街道上，常有路人上前合掌禮拜，詢問是否來自東土，得到肯定的回答後，他們便驚喜萬分，感歎著說道：“原來大師是我們先王本國人啊！”
“先王是從東土來的？”玄奘奇怪地問。
“是啊是啊，”當地人興奮地說道，“先王帶來了中原的梨、桃等物，並由此往南，傳往天竺各地。”
玄奘心裏一動，難道這裏的人口中所說的“先王”，便是沙洛迦寺的那位漢質子？這樣看來，他根本就不是什麼質子，而是被漢帝國派到這裏，設立封地的。
玄奘隻覺得眼前一片迷霧，撥散不開。
看來，有文字記載的曆史雖說會有很多訛誤，但曆史還是有文字記載的好。
這小城不大，那守護人帶玄奘在城中轉了一圈，也隻用了半日時光。一路看到了十座佛寺，八座天祠，看來，這裏的居民也是信仰各別的。
他們找到了一個向導，讓他帶著玄奘去雪山下遊覽。
出了至那仆底城，向西北方向又走了三天，便到了雪山下的僧寺，這是一座破寺，看上去荒涼不堪。向導朝寺院裏一指，說：“這就是當年迦膩色迦王降服龍王的遺跡了。”
玄奘進去轉了一圈兒，發覺整座寺院破爛不堪，眼前除了破瓦斷牆荒草，別的什麼都見不著了。正欲離開，卻意外地發現，後院裏住著兩個乞丐。
乞丐見來了人，急忙出來行乞，玄奘取出一些錢給他們，然後問：“請問二位檀越，這裏就是當年迦膩色迦王降服龍王的勝跡嗎？”
“不是的，尊貴的法師，”一個乞丐聲音沙啞地答道，“龍跡離這裏還有四五箭路，往右轉就可以找到。那寺邊上還有一座高塔，聽說，塔上還有舍利，但已經很久沒人居住了，不知道現在是個什麼樣子。”
“多謝二位。那麼這裏是什麼地方呢？”
“這裏名叫抵達蕺秣蘇伐那寺，就是森林的意思，”那乞丐道，“聽說賢劫中的千佛都在這裏召集神靈和百姓，講演深妙佛法。如來也在這裏講過經，他涅槃後的第三百年，有個名叫迦多衍那的論師，在這裏撰寫了一部《發智論》。”
“《發智論》？”玄奘吃了一驚，“那不是迦旃延論師寫的嗎？”
“是叫迦多衍那。”乞丐堅持道。
玄奘想，可能隻是發音有些不同，這個暫且不去管他，因為他還有更重要的問題要問：“這裏既然是諸佛聖地，怎麼連個僧人都沒有？”
乞丐道：“以前是有僧人的，我小的時候，這裏有三百多個沙門呢，都是研習小乘說一切有部的。後來，據說他們有的被請去了迦畢拭國，有的去了天竺，還有的去了東方，總之都走了，這裏慢慢就荒廢了。”
滄海桑田啊！玄奘暗自感歎。
寺內有一座佛塔，高二百多尺，據那兩個乞丐說，是阿育王建造。旁邊還有過去四佛座位以及他們的經行遺跡。小佛塔、僧侶們打坐修行用的各個石室，猶如魚鱗般的密密排列，不計其數。
“這些都是劫初以來證果聖人涅槃地點的紀念物，”那乞丐道，“如今，他們的齒骨依然存在。法師你要是到山上去，會看到成百上千座佛舍利塔！”
寺院後麵的山岩下有一大片楊樹林，林中還有一處泉眼，兩個乞丐說：“這裏就是當年佛陀用餐完畢，與羅漢們一起漱口、嚼楊枝的地方。楊枝嚼完後隨手植根，如今已經長成一片茂林了。”
玄奘謝過這兩個乞丐，與他們作別後，就同向導一起徑直往山上走去。
一路上，他們又接連看到好幾處破寺，卻都無人居住。至於乞丐所說的“成百上千座佛舍利塔”，其實也隻有幾十座，且都已經廢棄。
玄奘歎道：“此地如此荒涼，也不知勝跡究竟在何方，要是能找個人問問就好了。”
向導笑道：“法師，我們就算遇到人，也不會問到什麼，就算他跟你說了，你也千萬別信。因為關於勝跡，每個人的說法都不一樣。即使是近在眼前的事，也是假多真少，何況是年代那麼久遠的事情呢？”
玄奘知道這向導說得不假，於是不再前行，隻在這附近遊覽了一番，就返回了沙洛迦寺。
回到寺中，玄奘向寺僧們說起這一路遊覽的經過，寺僧們都道：“法師所見非虛，確實有過這種說法，說至那仆底的每一座佛塔中都藏有舍利。”
“說起佛舍利，還有一個故事呢，”一個寺僧說道，“有一次一座佛塔著了大火，火非常大，煙焰蔽天，很遠的人都能看到。這時候，那舍利子卻自動飛到了空中，等火熄滅了它才落下。火災過後，人們在它的舊址上又建了新塔，但因為年代久遠，新塔也已經荒廢了。”
“也不光是那些塔裏有舍利，王城西北有一條大河，河的旁邊，原來有一座僧伽藍，伽藍中還有佛陀小時候掉的牙齒。”