講到這裏，玄奘再次掩卷，感慨地說道：“世親菩薩寫《阿毗達磨俱舍論》的地方就在咱們現在所在的這間老屋裏，而他的老師如意論師，則住在脅尊者的樓下，這難道僅僅是巧合嗎？我們現在所在的迦膩色迦寺，曾經見證了印度曆史上佛法最為昌盛的時代，也見證了一大批為了追求佛法真理、不惜性命的動人故事……咦？圓覺，你在聽嗎？”
他回過頭，卻發覺身邊沒有了聲音，原來圓覺已經酣然入睡，燭光映著他年輕的臉龐……玄奘不禁搖了搖頭，這才意識到，天已經很晚了。
玄奘將燈台移到一個角落裏，以便讓弟子好生安睡。自己則在燭光下徹夜讀著世親菩薩的傳記，完全忘記了困倦和疲勞，直到東方發亮……
天色剛明，玄奘便提起掃帚，將整座伽藍裏裏外外都打掃了一遍，又在大殿前的小徑上灑上了鮮花。
在根本“說一切有部”的經典《毗奈耶雜事》中記載，有一天，世尊在逝多林的道場中，看到地上不幹淨，於是便拿起一把笤帚準備打掃園林。舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、阿難陀等幾位弟子看到後，便都跟著佛陀一起打掃。
園林清掃完畢後，佛陀與眾弟子入食堂就坐。佛對弟子們說：掃地者有五種功德，一者令自心清淨；二者令別人的心清淨；三者令諸天歡喜；四者根植端正業力，將來會有模樣端正的果報；五者命終之後當生天上。
打掃衛生能令自己的心清淨，就連佛陀都喜歡整潔、幹淨的環境啊！
遠處，幾位中年僧侶簇擁著一位老僧匆匆趕來。
“你就是昨天晚上來的掛單行者？”那老僧問道。
“正是，”玄奘放下掃帚，合掌問訊，“大師您是……”
“我是這寺中的住持，”那老僧道，“前些日子去布色羯邏伐底城，參拜阿育王時期建的窣堵波，昨夜方回。聽他們說，寺中來了個掛單行者，是從極遙遠的摩訶至那來的，老僧還不甚信，如今見到法師，果然麵貌清奇，與我國中之人大不相同。莫非你就是玄奘法師麼？”
“不敢，”玄奘道，“貧僧正是玄奘。”
“果然是東土來的玄奘法師！”住持激動萬分，“昨晚老衲不在，實在是太怠慢了！”
“長老何必客氣？”玄奘道，“出家人雲遊四方，隨處掛單，有個住處就行，何言怠慢之說？”
“可法師遠行至此，乃是殊勝之極的事情啊，”住持道，“數月前，般若羯羅法師曾來我寺掛單，向老僧說起過法師，也是敬佩不已。”
“哦？”玄奘心中一喜，“般若羯羅法師，他現在在哪裏？”
“在磔迦國當國師，”老僧道，“他對法師可是讚不絕口，說法師精通大小乘各部經典，乃是人天之導師！”
“太過獎了，”玄奘道，“這不過是賢者見愛之意罷了。”
這時，圓覺也已醒來，玄奘為他們做了簡單的介紹，住持長老熱情地邀請他師徒二人共進早齋。
齋畢，老僧道：“玄奘法師既然來到迦膩色迦伽藍，便是難得的緣法，不可空過。還請法師開示。”
對於宣揚佛法的請求，玄奘向來不會拒絕，因而就在迦膩色迦寺住了下來，開講經論，他的梵語雖然還有些奇特的口音，卻並不影響溝通，反而讓寺中僧眾感到新奇有趣。
這樣一連講了七天，便將一部經論簡單地講完，到第八天的晚上，玄奘去找住持長老辭行。
長老向他介紹起這一帶的聖跡：“從這裏往東北方向，走上大約一由旬，便是布色羯邏伐底城了。”
“聽說那裏便是過去四佛說法之處？”玄奘問。
“是啊，”長老道，“還是伐蘇蜜咀羅論師製《眾事分阿毗達磨論》之處；達磨咀邏多論師製《雜阿毗達磨論》之處；佛陀過去於此國土千生為王時，‘千生舍眼’的聖地。舍眼塔東麵不遠處，有兩座各高百餘尺的石窣堵波，相傳分別是大梵天和帝釋天所建，不可空過啊。除此之外，城中還有多處阿育王時期建立的窣堵波，老僧前些日子，就是去那裏參拜的。”
“阿彌陀佛，”玄奘合掌道，“如此聖地，玄奘理應前去參拜。”
第九天早晨，玄奘師徒告別了迦膩色迦寺，向東北方向出發，渡過一條大河後，便抵達了布色羯邏伐底城。
這是一個充滿了歲月感和人文氣息的地方，法顯大師當年也曾來過這裏。城內人口稠密，民宅鱗次櫛比。西門外有座天祠，神像威嚴，據說靈異不斷。
城東有座佛塔，是阿育王建造，果然是過去四佛說法之處。古代的佛教聖賢從中印度來到這裏，展示神異，引導眾人，這類事例當真是數不勝數。
法救論師著《雜阿毗達磨論》的地方，是在城北四五裏處的一間舊佛寺裏，玄奘到達此地時，發現這裏廟宇荒蕪，僧人很少，都宗奉小乘佛教。