?國王今天看上去很隨便，穿著寬大的袍服，懷裏抱著一隻小獸，熱情地招呼大家。
玄奘從未見過這種小獸，見其狀如幼虎，又像乳豹，卻又極為溫馴。忍不住多看了幾眼。
國王盛情邀請玄奘到主賓席上就坐，來自各個伽藍的數十位高僧大德在旁作陪。
宴席上有三淨肉，玄奘對此已經習以為常，那些上座部僧人愛吃便吃，他自己不吃也就是了。
國王偶爾會拈起一塊肉來，喂自己懷裏的小獸吃。
見玄奘驚奇地看著那隻小獸，國王不禁笑道：“這是我的喵嗚，闍耶因陀羅寺的藏經樓裏也有兩隻。法師莫看它小，身體卻是敏捷至極，有它在，就沒有老鼠去啃經書。”
玄奘恍然，這一路上，他曾在不少寺院的經夾中都發現有老鼠啃咬過的痕跡，由於印度佛寺限製外人抄經，因此那些經書多數都是孤本，被老鼠啃掉，著實令人痛心。
他感慨地說道：“想不到迦濕彌羅竟有這等靈物，看著乖巧可人，居然能夠保護經書，真是難得的很。”
國王哈哈一笑：“法師沒見過喵嗚嗎？其實不光迦濕彌羅，中印度也有。那爛陀寺的三大藏經樓裏就養著十幾隻呢，它們是鼠類的天敵，就算平常吃飽了，從不捕鼠，有它們存在，藏經樓裏也不會有老鼠和蝙蝠了。莫非東土沒有？”
玄奘想了想，道：“東土應該有類似的獸，不過貧僧沒有見過。”
他之所以覺得應該有，是因為在《詩經·大雅》中曾經看到過這樣一句話：“有熊有羆，有貓有虎。”那裏麵的貓大概有點像這個喵嗚吧？但是想想又不像，那個貓與熊虎並列，應該是一種豹子，估計不會是這樣容易馴養的小獸。
除《詩經》外，在《禮記》中也曾有過一句：“古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也。”
這不就是捕鼠的獸嗎？然而同文中也提到“迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。”還是將貓與虎並列在一起，可見這所謂的“貓”仍然是豹類，且不多見，至少他就沒有見到過。
玄奘還知道，有一種小獸是隨著佛教的傳入而進入中國的，那便是“狸”，個頭比這國王懷裏的“喵嗚”要大得多，高有三尺，不光吃田鼠，也吃家畜和家禽，猛獸的特征極為明顯。中原的寺院裏顯然是不可能養這種東西的。
國王見玄奘有些躊躇，便又問道：“若是沒有喵嗚，如何保證經夾放久了，不被老鼠和蝙蝠啃咬？”
玄奘尚未回答，旁邊一個大臣搶先說道：“或者東土沒有老鼠。”
玄奘搖搖頭：“東土寺院的藏經閣中也有老鼠，雖然數量不多，依然會對佛經造成一定的破壞。”
“那也就是說，很多經書會因此失傳？”國王問道。
玄奘微笑道：“恰恰相反，印度的佛經或許會有許多失傳，傳到東土的卻罕有失傳的，除非遭遇重大法難。”
國王覺得奇怪：“這是為何？”
“因為，在東土，絕大多數寺院都有抄經僧，”玄奘解釋道，“凡是到寺院來請經的信徒和居士們，皆是有善心的仁者，寺院通常是來者不拒的。所以，中土的經典擁有大量的複本，置於平民百姓家中。莫說是老鼠，便是發生了水火災難，甚或是普通的法難，都難以摧毀這些經典。”
“竟然是這樣。”國王若有所思地點點頭。
玄奘微笑道：“大王您不覺得，將經典大量地抄錄下來，由不同的人帶往各地，學習並收藏，是保存佛法的最好方式嗎？”
國王搖頭道：“話雖如此，但是這樣一來，就顯不出經典的尊貴性了。”
玄奘覺得奇怪：“所謂經典，應該是看的人越多，越顯得尊貴吧？”
“那也得看那些讀經人的質量，”國王堅持道，“像玄奘法師這樣的，我們自然是放開經藏，隨你抄錄。至於那些賤民，無論如何都不能讓他們觸碰的。”
玄奘對此無話可說，心中卻是暗暗慶幸，幸好自己來的還算及時，迦濕彌羅國目前擁有最完整的阿毗達摩藏，可以任由他在此抄錄整理佛典。不然時間長了，就算有“喵嗚”守護，也難保那些極少有複本的珍貴經書不受侵害。
何況損毀經書的不僅僅是老鼠，還有水火等自然災害，再加上更為恐怖的人禍，都會造成巨大的損失。與其讓捕鼠的“喵嗚”來守護經藏，倒真不如多抄些複本來得更靠譜些。
宴罷，國王向玄奘介紹了闍耶因陀羅伽藍的住持，迦濕彌羅國最知名的高僧——僧伽耶舍長老。
玄奘趕緊施禮道：“早聽說僧伽耶舍大師博學多才，又是因明學的權威，玄奘心中欽慕不已。昨晚到闍耶因陀羅伽藍掛單時，就滿心希望能與大師見上一麵，誰知卻是無緣，不想今日在此得見大師。”
“不敢，”僧伽耶舍還禮道，“老衲也是久聞法師之名，早想與法師一起參詳佛法。”