第二天，他正式踏上了明朝兄弟況且的人生路途。
早上卯時，他就醒了，正是多年的積習。他先不下床，而是在床上盤膝坐好，開始修習況鍾傳授的調息養生功，這種功法既不是禪家入定功，也不是道家丹鼎功，而是基於黃帝內徑的一種養生法門。
先吐出幾口濁氣後，他開始靜靜調息，要做到息長而勻，據說修習這種功法深的人，真能呼吸至腳踵，一次呼吸可達幾個時辰，這隻是一種傳說，真正做達此境界的還未見過。
待腦子裏晴朗後，他開始用意識遊走全身奇經八脈，也就是周天。遊走三十六周天後，徐徐降心於腹中丹田靜養。
這種功法每次需一個時辰，然後下床慢慢走動幾步，接著就是來到庭院中練習醫家五禽戲。況且練習的五禽戲乃家族嫡傳，這種功法後來可能失傳了，所以不見於後世的書籍中。
他腦子裏也有幾種五禽戲的功法，可跟現在練習的都迥然不同，最明顯的就是吐氣發聲，然後是經脈流傳，有的隻是較後世精密許多，有的則是截然相反。可見後世的五禽戲基本都是偽造的。他忽而猿型，忽而虎嘯，忽而熊奔，忽而鷹擊於上，忽而鶴唳長空。
“好，少爺練的越加好了，老爺練的也不過如此。”紀五早上起來汲水飲馬，看見練習的況且，喝彩道。“少爺，您身子剛好，別急著練把式，小心累著。練功夫不是一天兩天的事。”
況且笑了一下，繼續練下去。
一套五禽戲練過後，就是行功，這也是一門醫家功法，繞院行走，卻不走八卦九宮，而是有著獨特的步伐，主要講究是身形如鶴，行步如貓，走的也是貓步，隻不過不是直線，而是繞圈。
這套功法據說練至極致，可以做到行走時點塵不驚，不留足跡。
走了三十六圈後，他緩緩收工。感覺周身似欲浮起，兩腋間似有微風上托，飄飄欲起，周身骨骼筋絡都鬆開。這套功法他可是從三歲起練習，已經十年了，也頗有根基。
“嗯，練的不錯。”況鍾不知何時出來，在門前望著他，讚許地點點頭。
況且急忙上前請安問好，然後隨父親進去洗漱梳發，帶好頭巾。
古人的頭巾實則就是後世的帽子，或者不如說後世的帽子是由古代的頭巾發展而來。明代的頭巾已經是固定成型的，隻要戴在頭上即可。就像領帶一樣，也有現成的帶拉鏈的，隻要套在脖子上拉上拉鏈即可。明代的頭巾就相當於有拉鏈的領帶。
那時候重禮節，一般來說，出門不帶頭巾是很荒唐的事，除非你硬要玩玩兩晉風流這種行為藝術。在家時可以不帶，謂之科頭，也就是禿著腦袋。況鍾治家嚴謹，父子之間有時也如賓客，所以在家一般也得帶上頭巾。
回到堂室後，劉媽已經把飯菜擺好，兩人入座後，況毓從內室出來，先向父親斂衽請安，然後就坐在哥哥旁邊，三人誰也不說話，開始吃早飯。
早飯倒是簡單，稀飯、饅頭和幾樣鹹菜。紀五早上是在外麵的夥房中自己吃，劉媽則是等他們吃完後，收拾下去再吃。
吃過飯，況鍾就去前麵的店鋪中準備給病人診脈。況毓回到內室，或是針黹女工，或是讀書寫字，倒沒有任何要求。
況且的事就比較繁重了，每隔一天他都要隨父親給病人診脈，先是他父親診脈，然後讓他診。
況鍾寫下藥方後，他還要記下來，晚上時，他就要對父親說出每個病人的脈相，然後背出父親開出的藥方，就自己理解來解說藥方中君臣配伍、各味藥劑量大小，以及為何如此，以及整個藥方主治的醫理和藥理。
古代醫藥不分家。不像後來的西醫，治病的隻管開藥， 製藥的專管製藥，也就是醫藥分途。