然而在江南官場上或士林圈裏，人人自高身份，就不肯這樣稱呼了，一般對國公爺還是叫國公或者爵爺，對世子隻稱呼公子。
這一點與沐王府有所不同，在雲南，沐王府就是王爺府第，出來的就是王爺王子，即便官場也得認可，盡管沐家其實隻是侯爵，連國公都不是。
練達寧霽顏道：“我這是為你著想，你們是師兄弟，應該平等論交，不能自跌身分，即便不是師兄弟，一介書生也不比國公世子矮三分，他一輩子注定是繼承國公爵位，書生卻有可能當宰相，做尚書，不比這些爵爺差哪裏。何況國家是我們文人幫聖上掌管的。”
況且點點頭，練達寧這番話坦蕩真切，若不是真心待他，這等話決不可能說出口。可是，理雖如此，畢竟不能明著說，否則就是謗訕朝廷虧待功臣了。
“那天的事是這樣，說起來還真是話長。”練達寧慢慢道來。
朝廷商議如何選擇前朝大賢入祀聖廟的事情，由於陽明學派的子弟占據了朝廷很多重要崗位，人多勢眾，自然一致推選王守仁入祀。
王守仁不僅是理學巨匠，而且在永樂朝平定寧王造反中立了大功，其後也無人可比。嘉靖帝未登大寶前，就讚賞王守仁的軍功，繼承皇位後，第一件事就是催促宰相們召王守仁進京受封伯爵，其實就是想見見這位奇人。
話說嘉靖帝對道教很感興趣，不隻是信奉，而是狂熱追捧。王守仁也信道，雖然後來改從理學，卻也還有道家的神髓，嘉靖帝與他可謂是“道”友。
嘉靖帝這邊琢磨著要見王守仁，當朝宰相楊廷和那邊卻假裝沒聽見。可憐嘉靖帝，金口玉言全然不管用，是以王守仁未能進京，嘉靖帝隻好獨自抓狂。
從這點上看，嘉靖帝自然也偏向王守仁。不過，他最怕的就是朝臣結黨，沆瀣一氣對付皇上。在楊廷和身上，他吃足了苦頭，嚐夠了滋味。
楊廷和率群臣頑強阻擊三年，弄得嘉靖帝疲憊不堪，甚至氣得撂挑子，要辭去皇帝的職務，回舊藩做王爺。
中國帝王時代近兩千年，皇上提出辭職的，前無古人後無來者，隻有嘉靖帝獨一份，可見他當時實在是被逼得無路可走。
後來，他雖奪回君權，卻也耗了一半元氣，不要說像太祖、成祖時那樣獨斷專行，就是比之宣宗、英宗都相差甚遠。比如就拿入祀人選這件事來說，如果在永樂朝，皇帝一句話，誰敢不辦？！你要反對，先摸摸腦袋還長著吧。
嘉靖帝呢，已然失去了提名權，隻有否決權和批準權，也就是說名單必須由內閣商議，上公提名推選，最後再由皇上定奪。你看看，留給皇上的，隻是個麵子而已。
不僅僅是此事，還有許多權利，嘉靖帝也是看得見摸不著。以前，內閣作為皇上的秘書班子，人選當然由皇上指定。現在變了，必須由現行內閣成員商議，擬定人選，皇上隻有讚同或者否決的權利。
還有重大案件的定罪權，嘉靖帝也做不到一言九鼎，大臣們隻給他最後一票權。這樣的皇上，你說他是不是好孤獨啊！
史書記載嘉靖帝專權，那是因為君權已經被大幅消弱，他再不“專”，日子就更不好過了。
當然，宰相楊廷和拉攏眾臣與皇帝周旋，並不是為了攬權，隻是想給他帶個籠套，免得再出一個武宗那樣天馬行空、在全國大鬧天宮的主子。嘉靖朝的君臣博弈，故事可是不少。這裏暫且按下不表。
隻道此刻的嘉靖帝，心目中的入祀人選非王守仁莫屬，但是群臣一直推選，他心裏就警惕了，唯恐他一批準，大臣們恐怕更要抱成團，以後真再出個楊廷和也未可知。所以他一直拖著不予答複，就是想等有異議出現，再做定論。
事情也湊巧，陳慕沙知道後，自然火上房一般，火速派身邊兩大弟子進京，呈給皇上萬言書，陳述陳白沙的理學成就與宗旨，對王守仁免不了有所抨擊。王守仁軍功第一無可非議，但理學上，想要找他的毛病也不難。
王守仁連朱熹都攻擊過，他攻擊王守仁又有何不可？
果然，嘉靖帝大喜。
嘉靖帝心中早有盤算，國朝能跟王守仁分庭抗禮的隻有陳白沙一人。幾年前，他召陳慕沙進京，欲授予官職，正是想再樹立一派，分化瓦解大臣們，免得他們結成一黨。