中醫就是靠獨門秘方吃飯。一個郎中憑一張拿手的方子，一生受用不盡。一般郎中隻擅長治療一種或者一類病症，靠的就是一張或幾張藥方。
那種全能型的醫生有沒有？有，隻存在於傳說當中。
況且可是一下子拿出幾十張藥方給了呂郎中，而且毫無保留，把脈理藥理傾囊相授，這一筆財富，可以說是無價之寶。
呂郎中開心得就差要飛起來了！
後來，他還真的成為鳳陽府首屈一指的神醫，而且子孫後代也都以神醫名世，靠的就是況且傳授的醫術跟這些藥方，此是後話，帶過不表。
一藝在身，勝於家有萬金。
家裏有多少銀子，也有拿不到的時候，隻要有一門過人的手藝，走到哪裏也不會犯難。
當然，況且是個例外，他並不專靠醫術，以他的書法繪畫技藝，混口飯吃不成問題。不過，凡事要看天時地利人和，比如落難到這小鎮上，外麵士林看重的書法繪畫就歇菜了，倒是醫術大放光芒。
閑時，呂郎中開始向況且詢問、討教各種醫學方麵的知識。
呂郎中如饑似渴，急於求成。
況且有問必答，不厭其煩。
蕭妮兒笑他們不是師徒，勝似師徒，見過這樣的徒弟，卻沒見過這樣的師傅。
況且在談到醫生的來源時說，有人類的地方，就會有疾病，所謂“吃五穀哪有不生災”，就是這個意思。
於是，治病也就跟衣食住行一樣，成為人們不可缺少的基本需求。
遠古時代，人類還沒有醫學，隻有靠巫醫來代替醫生的職能，巫醫同樣是醫，隻不過是以巫術的形式治病療傷。
後來，雖然產生了醫學，也有了醫生這個職業，但巫術依然是主體。巫醫分流應該在春秋時代，孔子曾有句名言：信巫不信醫，信醫不信巫。
顯然，在春秋時代，巫術跟醫學各有市場，還是有的一拚。
周朝一統，結束了巫術的正統地位，也結束了中國的神話時代，中國正式開啟史官文化，幾百年後便有了百家爭鳴，
不用說，最後勝出的就是儒家學說，一直延續至今。
呂郎中眼睛瞪大了，望著況且。況且一停下來，他就接著拋出許多問題。
黃帝內經還有可信度嗎？黃帝時代可是中國最為昌盛的神話時代，那時候根本不可能有醫學。
伏羲畫八卦、神農嚐百草又有可信度嗎？
況且於是接著解說。
伏羲畫八卦是有道理的，那時候正是中國曆史上結繩記事的時代，文字尚未產生，人類隻好在繩子上打結來計數，由此發展出一種獨特的符號學。
這套符號體係即便在文字學已經成熟後，也沒有完全廢棄，許多醫家依然堅持不懈地使用。
我幼時就跟父親學過，用一根繩子打出各種結，組成各種圖案，借此表達出自己的觀點。
不過，這套體係也有缺點，隻有研習過的人才能看得懂。在不懂的人眼裏，那是天書。
伏羲畫八卦起到了傳播作用，它把這套結繩符號固定到了圖畫上，由此逐步產生了中國最古老的繪畫體係，其後倉頡造字正是在繪畫的基礎上逐步衍生的。
書畫同源，出處就在這裏。
呂郎中的眼珠子差一點飛出去，況且不是神人又是什麼，他連這些都懂！
況且並不在意，接著說下去。
神農嚐百草，應該也跟醫學無關，而是部落狩獵物不足，隻好吃草度日。
植物種類雖然繁多，可以作為食品的卻不多，大多數都是有毒的。
神農作為部落的首領，巫術大祭酒，以身試毒為部落找出可食用的植物，自然是當仁不讓的職責。
不知不覺，吃著吃著，中醫學產生了！
呂郎中咽了口吐沫，問道：“百草都有哪些？”
況且笑道：“百草不過是泛指，隻是指種類繁多，估計神農老人家也沒去記了。”
況且接著話題繼續說。古人計數一般以萬為最高單位，過了萬就以萬計、數萬計等來表達。在神農時代，估計最高計數單位就是百吧。考慮到結繩，或者在山壁上刻下印記計數，能到百也就真不容易啦。
這樣說吧，百草就是指嚐遍了所有的草本植物。
神農嚐百草雖然未必是為中醫學而為，卻也真正的開啟了中醫學的曆程，由此神農成為中醫的始祖。
“師傅，您老人家真是天神下凡啊！！”
呂郎中大叫一聲，把況且嚇了一跳。