無論什麼事，能做到“前無古人，後無來者”，就算得上是贏家。
感動之餘，況且嘻嘻笑道：“老師，您不會因為我極力鼓吹，也喜歡上蘇軾了吧？”
陳慕沙笑道：“喜歡談不上，不過他的文章還真是如你所說，有司馬遷、班固的才氣，可惜隻是欠些蘊藉啊。”
況且強調道：“不是東坡欠蘊藉，而是他寫文章已經到了最高峰，如同太白寫詩一樣，隨口而出，根本不勞醞釀，這可能就是您說的缺少蘊藉的緣故吧。”
“嗯，你這麼說也有你的道理，但是以才華壓眾，本身就是缺少蘊藉的一種流露。”陳慕沙這話意味深長，捎帶著對弟子的教誨。
況且知道，所謂蘊藉指的是文章的底蘊，這個好像有些抽象，後市海明威關於寫作曾經有一個妙論就是冰山理論，他的作品都講究“意猶未盡”，露出水麵的隻有十分之三，十分之七的冰山在水麵之下，這十分之七就是底蘊，就是作品巨大的信息和思想含量。
你讀與不讀，底蘊都在那裏，看不看得懂，看懂了多少，那可是檢驗你修養和水平的標尺。
如果用飲食來做比較，蘊藉或底蘊相當於美食的味道和營養，非常非常重要，卻看不見摸不著，需要細心品嚐，咀嚼後吸收其精華才能享受其美。
兩漢及先秦的文章文風古奧，似乎比較符合冰山理論，打的比方時候可以這麼說。不過，秦漢文章絕不是區區冰山理論能概括的，底蘊無窮，餘味無盡，如同延綿之山巒，蒼茫之海洋。
陳慕沙笑道：“嗯，蘇軾的確有些像太白，才氣絕高，這可能真是他缺少底蘊的緣故，才氣高絕，往往不注重文章的精心構思，可是文章如美酒，有時候必須講究陳釀之味。”
陳慕沙不僅是文章大家，也是美食家，他不善飲酒，可是喝的都是海內絕品陳釀。他飲酒的理論是酒低於三十年的決不能入口，飲之無味，極品百年陳釀，每次喝不過一盅，而後盤坐床上，細細回味，任陳釀的後勁衝刷自己的每一個味蕾，感受那種無法言喻的美妙境界。
況且不喜歡酒，也品不出味道，他喝酒就是牛飲，也不知道自己能喝多少，反正沒醉過，前兩天他跟文賓他們竟夜狂飲，最後把這些人都喝到桌子底下了。盡管如此，他並沒感到自己又多大的酒意。
況且沉吟道：“東坡才氣和太白相似，可是才學高於太白。宋神宗曾經評價過東坡，說太白有蘇軾之才，而無蘇軾之學，實為公論。”
陳慕沙合卷笑道：“嘖，吹捧太過啦。”
況且急道：“不是的，老師，《宋史?蘇軾傳》最後的評語是這樣，蘇軾的文章已經達到人類自有文字以來的最高點，弟子以為這才是最恰當的評論。”
陳慕沙笑而不語，他自然讀過《宋史》，也知道這評語，當時不過嗤笑鄙視而已。蘇軾為宋朝巨匠，這是無可否認的，可是他們複古派隻認兩漢以前的文章，就連兩晉隋唐的文章都不當回事，不在賞析之列。在他們眼中，隻有司馬遷、班固、司馬相如、楊雄、劉向這些巨子。
若誰缺乏眼力見，跟他們說後世有人能跟先秦兩漢巨子比肩，他們非跟你急不可。
可是況且最聽不得的就是有人說蘇軾不好，他是鐵杆蘇粉，師從陳慕沙以來，在學問文章上，況且每每尊崇老師教誨，今天在東坡的評價上，他竟然針鋒相對，寸步不讓。
“好吧，我承認他才氣高絕，學問也不差，隻是跟先秦兩漢的大家還是沒的比。”陳慕沙這麼說已經算是讓步了。
況且笑道：“老師，這個真不能比，若是這樣比，就是拿歐褚顏柳的楷書跟兩漢的隸書比較了。”
陳慕沙一聽，好像被觸動了哪根神經，蹙眉思考起來。
兩漢隸書其實不算書法，書法這概念是三國時期才產生的，比如說篆書的最高成就是李斯和趙高，對，就是指鹿為馬的那個趙高。
一碼歸一碼，趙高雖然為人為官不怎麼地，對中國書法的貢獻卻是功不可沒。在小篆向隸書的轉變過程中，趙高更是堪稱一絕。