聽到況且回答，陳慕沙略顯失望，卻也沒說什麼。
況且明白，老師這是著急了。很顯然，左羚的事他肯定也有所耳聞，或許他老人家怕夜長夢多，想盡早把這事確定下來，一旦經過雙方家長確認，這婚事就算定了。
“其實，弟子早先離家之前，已經向家父稟報過此事，家父那時已經表態同意，說是待弟子回來後就上門提親。”況且小心翼翼道。
“哦，還有這事？”陳慕沙驚道。
“嗯，弟子的意思是，等回信也隻是一個形式，家父知道這件事。”況且試探性地說道。
若是別人處在他這個境況，即便父親不在身邊，也可以由叔叔、伯父，甚至家族裏德高望重的老人出麵做主，可惜他獨身一人，老哥兒一個，找不到一個適合的人出來保媒。
“再等等吧，若是一兩個月後還沒有回信，再想其他辦法。”
陳慕沙知道況且的意思，是想簡化此事，直接請練達寧代表況父親來陳家提親。但他是理學家，對婚姻程序看得很重，視父母之命為天條，必須有一張憑據在手心裏才踏實。
以石榴的家世、美貌與才學，隻要咳嗽一聲，那些財閥們保準一個個打破頭搶著來提親。至於和況家的這門親事，即便沒有這張憑據，也不存在任何風險。不過，話還是要說清楚的，態度也必須明確。
陳慕沙有一種感覺，況且的父親和妹妹回來的可能性不大，況家的事他約略知道一些，情況比較複雜，他也不願意去深究。
“嗯，弟子明白。”
況且答應過後，心裏也很感激，老師倒是真心為他好，說是待他如子也不為過。
隨後他向老師請教了些理學方麵的一些問題，陳白沙親手寫的語錄他早已背熟了，可是大多理解不了。
陳慕沙簡約給他講解了一下，然後告訴他無論理學還是心學，重在於心，重在於悟，而不在語言文字之間。不然的話，就不是理學家或心學家，而是文字學家了。
“老師，心學和禪學有何區別？”況且又問道。
他的確有些搞不懂這兩者的區別，總感覺王陽明是以禪入道，結合出這麼一個四不像的東西來，王陽明是借此入道了，可是別人卻很難順著他的這條道走下去。
“陽明心學雖有些接近禪學的地方，本質還是不大一樣，一者是出世之學，另一者是入世之學，怎麼會沒有區別？雖然許多證悟的方法很是相近，但趨近的終點卻是不同。”
陳慕沙又跟他講解了許多陽明心學和禪學的公案對比，況且還是感覺雲裏霧裏的，不是他不聰明，而是這種事不是靠聰明就能解決的，光是繞來繞去的，就能把人的腦袋弄炸了。
陳慕沙看著他一臉苦惱的樣子，笑了：“所以我從來不催你探討理學，你年紀還小，不到探討理學的時候。太早涉足理學，容易挫傷人的銳氣與朝氣，總要到而立之年再來探究不遲。另外，你天天靜坐，這其實就是領悟心學、理學和禪學最好的方法，很可能這三者還沒有你的靜坐法門高明呢。”
“這怎麼可能，我那不過是調心養生的低淺功夫。”況且真心道。
“你以為養生就那麼簡單嗎？小者養自身，大者可養眾生，最後可養天下，這不正是心學入世之宗旨嗎？”陳慕沙慨然道。
“哦，這……”
況且倒是從來沒這樣想過，經老師這麼一點撥，似有感悟，卻還是覺得太過奧妙。
養眾生怎麼樣？
對了，就是給人治病，把所有人的疾病治好，這不就是養眾生嗎？
然而何謂養天下？
他向陳慕沙問了這個問題。
“等你到了養眾生而自如的境界，自然就能明白養天下的道理。”
陳慕沙並沒有正麵解答，心學這種東西和佛學、禪學一樣，他人隻能給你指明道路，卻無法告訴你終極答案。不是吝嗇，而是每個人最後悟得的答案可能都不一樣，一個人悟出的未必就是另一個人悟出的，哪怕是一樣的道，也會以不同的方式顯現。
有人在地裏鋤地時忽然悟道，有人腳被門擠住了而悟道，還有人在街上聽青樓女子唱曲兒而悟道的呢。由此可見，人人悟道的途徑都不一樣，悟得的道卻都是一樣的，那究竟是什麼，沒人能說明白。
道可道，非常道。
是以若是先限定一個標準答案，到時候不但悟不到，反而會成為限製別人悟道的樊籬了。