孟梵君對易經的研究是標準的儒家易，他沒有用京房的納甲體係，而是用純粹的儒家學說來闡述易經。
由於精通醫學的緣故，況且對京房易並不陌生，這一點連陳慕沙都不敢小瞧，兩人一起談論中醫時，經常會涉及到京房易。有一次，在談論到京房易時，況且認為可以把它跟中醫的脈絡穴位學說聯係起來考察，這讓陳慕沙感到別開生麵。
況且當然也不會因此就對孟梵君的儒家易有排斥心理，易經就像一頭大象，百家對易經的解釋其實都是盲人摸象，有的摸到一個鼻子，有的摸到一條腿，至於易經的實質，恐怕沒人敢說自己心裏有譜。
況且想到一件事，後世有一個國際易經學會，嚐試用模型來解構易經，而且利用超算來解構，結果超算運行了幾年，一個結果都沒出來，由此可見一本薄薄的易經蘊含的信息量有多大，根本無法條分縷析。
陳慕沙也精於易經，卻從來不教況且易經，估計就是覺得況且從中醫學的角度來研究易經更有獨到之處吧。這一點也是許多大家公認的，跟易經關係最密切的就是中醫理論。
況且認真聽講，不管他是否完全同意孟梵君的觀點，他都準備先全盤接受下來，以後再考慮哪些地方該吸收，哪些地方該揚棄，他山之石可以攻玉，何況孟梵君是海內儒家易的權威。
“你是不是好奇我不給你講京房易？本來我給別人上課也是講的，不過聽說你對京房易有獨到的研究，就連陳兄都表示佩服，也就不用我再囉嗦了。”講到最後，孟梵君解釋了一句。
“弟子知道的隻是醫學上的一些道理，還不算是純粹的易經。”況且聽孟梵君這樣說，隻好謙虛一把。
“也不能這樣說，陳兄很少誇人，他既然這樣說，一定有他的道理。京房易我就不贅述了。”
授課時，孟梵君態度十分和藹，娓娓道來如行雲流水。況且不覺心裏一頓，畢竟是國子監祭酒，大師就是大師，在學術上謙遜禮讓，你卻挑不出任何毛病。
授課完畢，況且走出來，也不急著回去，就在國子監裏隨便走著，欣賞各處的美景，回味孟梵君講解的課程。
“況且，你倒是好悠閑。”
況且轉頭循聲望去，卻見文賓正朝他走來，後麵還跟著幾個學生。
文賓雖說跟他一同跨進國子監門檻，名望地位卻比他高處不少，現在儼然成了學生領袖，所到之處，總有一些追隨者簇擁在身後。
解元的桂冠實際上並不比江南四大才子高，按理說還要差一些，可是明清對科舉的狂熱已經到了喪心病狂的地步，解元、狀元的榮耀簡直跟太陽月亮一般，無可比擬。
國子監已經有幾十年沒有出一個解元了，現在有了文賓，立時成了所有老師、學生心裏最榮耀的人物。
文賓不像況且那樣行為孤僻，他非常擅長跟人交往，也喜歡被人崇拜、被人簇擁的感覺。他的態度自然就鼓勵了那幫跟在身後的學生們。
“我剛上完課，消化消化，隨便走走。”況且笑笑，看著文賓的樣子，很是替他覺得累。
開始時，也有一些圈子想拉他進去，因為他畢竟擁有四大才子的頭銜，又是孟梵君的弟子，尤其是後一個身份更為重要，幾乎可以在國子監裏橫著走，況且對這些拉攏一概拒絕，這些來拉攏他的人隻好一個個敗興而歸。
“大師兄好。”文賓後麵的學生也都過來問好。
況且點頭回應。文賓回望了一眼身後，幾個學生領會了他的意思，立刻後退了幾步，留給他們說話的空間。
“你一會兒要回家嗎？”文賓問道。
“如果沒事就回家。”
“那你等我一下，有事找你。”文賓道。
“好吧，我在住處等你，晚上一起喝酒吧。”
況且知道文賓沒有重要的事不會找他，但凡找他就是要有什麼事安排給他了，或者是練達寧那裏又有什麼指示。