貴州毛南族“女兒節”對我們尊老敬老的啟示
理論研究
作者：朱一葉 林嵐濤
【摘要】尊老敬老是我國的優秀傳統文化和社會道德，對人們的行為方式有著重要的規範和約束作用。貴州毛南族每年六月初六的“女兒節”是一項非常有意義的尊老敬老習俗，也給我們帶了很多尊老敬老的啟示。
【關鍵詞】女兒節 尊老敬老
一、貴州毛南族介紹
貴州的毛南族，曆史上稱為佯僙人，於1990年7月27日正式確定為毛南族。他們是貴州的世居民族，有自己的語言，屬漢藏語係壯侗語族侗水語支。毛南族在貴州主要分布在黔南布依族苗族自治州的平塘、惠水、獨山三縣境內，其中以平塘縣為多，占90﹪以上，惠水縣次之，獨山縣最少。
毛南族民風古樸，民俗濃鬱而純厚，有獨特的文化底縕，民間藝術豐富多彩，民間習俗 “女兒節”也是遠近聞名。
二、貴州毛南族的“女兒節”
“女兒節”主要流傳於卡蒲毛南族鄉位一帶。過去毛南族男人達到“知天命”的年齡（50歲）以後，子女都要為老人添糧也叫“扶馬”。在擇定的日期，女兒、女婿為老人送衣服、送大米，還會特別做一碗飯、帶一瓶酒來給老人吃，為老人扶馬添壽，稱為“曰聽兩”。在那一天主家約哥、弟、侄子和寨中好友前來參加，他們一般每人送一升大米（5斤左右）來為老人添糧添壽，同時請來鬼師（毛南語叫“塘漂”）念驅邪祝壽的專用毛南語。年青人用升子把大米從這籮裏舀到另一隻籮筐裏，反複多次。然後鬼師把刻有“福祿壽馬”四個字的馬摸，蓋在六寸左右正方形的紙上，貼在堂屋、火籠間、臥室的板壁上，表示處處有祿馬扶持。女兒、女婿獻上壽衣，敬一杯壽酒，送一碗特別做的壽飯給老人吃。儀式結束後，主家宴請所有前來參加的人員。後來人們不約而同在六月初六這天為自己的父母送衣服、大米、糖食果品等，這一天也被稱為貴州毛南族的“女兒節”。
三、貴州毛南族“女兒節”對我們的啟示
（一）尊老敬老文化是我國孝文化的重要部分
百善孝為先，千百年來孝是中國社會維係著家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。我們要在全社會廣泛開展孝文化宣傳教育，形成孝敬父母、尊重老人的良好社會氛圍。要充分發揮輿論的教育和導向作用。通過各種渠道，廣泛宣傳孝文化，使尊老敬老觀念日益深入人心。
（二）弘揚尊老敬老文化是解決養老問題的重要基礎
根據第六次人口普查的數據，大陸31個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口中60歲及以上人口為人，占全國總人口的13.26%，其中65歲及以上人口為人，占全國總人口的8.87%。同2000年第五次全國人口普查相比，60歲及以上人口的比重上升了2.93個百分點，65歲及以上人口的比重上升了1.91個百分點。我國老年齡化日益嚴重，隨之帶來的養老問題問題是我國亟待解決的大問題。關愛老年人涉及方方麵麵，諸如國家層麵的社會政策、法律製度和經濟發展水平，社區層麵的基礎設施、福利和環境，家庭層麵的收入水平、居住模式和子女數量等。尊老敬老文化是一個重要的思想基礎，沒有這個基礎，其他條件再好，也不能徹底解決好養老問題。有了這個思想基礎，即使物質上其他條件差一點，也盡力贍養老人，起碼不會出現虐待、遺棄老人的情況，讓老人在精神上感到滿足。