理由和區別
一先生教了兩個學生，一個他非常喜歡，一個他非常厭惡。
一天，兩個學生都拿著書本睡著了。老先生朝著自己厭惡的學生抽了一巴掌，教訓說：“看看你，一拿起書本就睡覺。你看看人家，睡著了還拿著書本！”
美國錢多：對內是客大欺店，對外是店大欺客。
中國人多：對內是店大欺客，對外是客大欺店。
由於日本法西斯的高壓，在日本侵略中國期間，漢奸叢生，各地都有。叛變分子竟多得組織起一支支軍隊，統稱“偽軍”，槍口對內，遍地開花。同樣也是在德國法西斯的高壓下，在第二次世界大戰期間，俄羅斯的土地大部分被德軍占領了，奇怪的是竟然沒有出現偽軍。不知是德國人的疏忽，還是俄國人抱團兒？
同樣都是輸了足球，國外的球迷罵對方，打對方，找對方鬧事。中國的球迷罵自己的球隊，要求換後衛，換前鋒，換門將，換教練，換裁判，換市長，換隊服，換背心，換褲衩……
人生感悟：世間的理由千千萬萬，公說公有理，婆說婆有理，各人都有自己的理。有時一堆冠冕堂皇的理由卻沒有生出一個好結果。有時看似“歪理”，卻可能結了個“正果”。
一句話：“結果”應該是檢驗“理由”的惟一標準。
不爭議的智慧
有一個民間故事，是說兩個人爭論，一個說《水滸傳》上有個好漢叫李達，另一個說那好漢名叫李逵。
兩人打賭20塊錢，便互相扭打著找到一位古典文學權威。權威判定《水滸傳》上的好漢乃是李達，於是主張李逵者輸了20元錢。事後，“李逵派”質問權威何必如此荒唐斷案。權威———看來與“李逵派”還是相識———答道：“你這不過是損失了20元錢，而我們害了那小子一輩子，他從此認定好漢乃是李達，還不出一輩子醜嗎？”
人生感悟：這個故事的最深刻之處在於告訴我們：對謬論唯唯諾諾隨聲附和，恰恰是——至少客觀上是——對謬論的最大懲罰。
杯子外麵的世界
有一位朋友從事營銷工作多年，他用一個很形象的例子，概括了他許多年經驗的精華，那是一個關於杯子的故事：比如你手頭有一個杯子需要賣出，它的成本是1元錢，怎麼賣？如果僅僅是賣一個杯子，也許最多隻能賣2元；如果你賣的是一種最流行款式的杯子，也許它可以賣到三四元；如果它是一個出名品牌的杯子，它說不定能賣到五六元；如果這個杯子據說還有些其他的功能的話，它可能賣到七八元；如果這個杯子外麵再加上一套高級包裝，賣10元20元也是可能的；如果這個杯子正好是某個名人用過，與某個曆史事件聯係了起來，一不小心，一二百元也有人要；如果這個杯子有過一段更獨特的經曆，比如曾經隨飛船上過太空之類，一二千元或許也不算高了。
同樣一個杯子，杯子裏麵的世界，它的結構、內容、功能等依然如故，但隨著杯子外麵的世界的變化，它的價值，卻在不斷地改變。“功夫在詩外”的道理，並不僅僅限於詩。
廣告、營銷、市場分析、產品包裝———歸根結底，都在解決一個問題：人們需要的究竟是什麼？
價值究竟在哪裏？
是在杯子的裏麵還是在杯子的外麵？
也許，人之所以為人，特點之一就是他有想像、有思想。
人類的各種行為，哪怕是相當功利現實的行為，也會或多或少地融合了現實與思想。物的需求與夢的需求、利益的需求與感覺的需要，早已糅合成複雜的因果之鏈盤結在了深處。
人們不可能隻為了居住而購買住房，他們購買的還有歸宿感和安全感；人們不可能隻為了禦寒而購買服裝，他們購買的更是信心與形象；買電視時，購買與外界溝通的欲望；買家具時，購買一種溫馨生活的想像；乃至於買死去之後喪葬用品時，也不會忘記同時購買對另一個世界生活的假想。
人生感悟：杯子外麵的世界，永遠會遠遠大於杯子裏麵的世界。
愛情與塞車
有個女孩講了這樣一個故事。
那一年，我23歲，和男友已經相戀了5年。但說不清楚為什麼，我們總是有點格格不入。就在那時，另一位男孩闖進了我的生活，他和我一見鍾情，對我一往情深，而我卻遲遲不敢接受他的表白。因為我不忍心結束和男友這麼多年的感情，況且這位男孩在另一座城市，和我相隔較遠，每次為了看我，他要開上兩個多小時的車才能到我這裏，非常辛苦。為此，我一直猶豫著，不知如何決定。
我和男友所在的城市被一條河分隔成兩半，我在城市的最北端，而他在最南端。有一天，我因為處理一件事必須要見男友，於是坐上車去他那裏。那天天氣不是太好也不是太壞，行人不是太少也不是太多，不是周末也不是公休日，但交通卻莫名其妙地堵塞起來，平常半個多小時的路程，我卻整整用去了4個小時才到達他那裏。就是在那天，我突然意識到：雖然我和男友同住一座城市，原來也可以相隔得這麼遙遠。我甚而覺得那次塞車是造化的一種安排，讓我下定決心放棄那早該放棄的東西。第二天，我打電話給男友告訴他我的決定，電話那端的聲音十分平靜———“心湄，我早知道該是這樣的結果，或許我們做好朋友會更合適些……”