聲樂與播音氣息運用的異同
學術論壇
作者：馬嘉
【內容摘要】聲樂與播音都要運用正確的氣息，而二者的氣息運用，既有共同之處，又有不同之處。研究二者氣息運用的異同，正確運用氣息，既有理性思辨意義，又有實踐參照價值。文章以聲樂與播音氣息運用的共同之處、聲樂氣息運用的獨特之處、播音氣息運用的獨特之處為三個理論層麵，對這一重要命題進行了研究。
【關鍵詞】聲樂 播音 氣息運用 獨特
氣息運用是聲樂與播音二者共同的重要命題，因此二者都以聲音為載體與工具來進行，說得通俗一點，都是吃“開口飯”的，所以要開口發聲，不僅需要發聲器官的運動，更為重要的是需要氣息的支持。
然而，聲樂與播音又畢竟是兩種不同的藝術創造，因此其氣息運用既有共同之處，又有不同之處。研究聲樂與播音氣息運用的異同，對於二者運用正確的氣息，可以提供理性思辨與具體實踐的雙重參照係。
具體而言，聲樂與播音氣息運用的異同，可以分解為以下三個層麵予以解讀。
一、聲樂與播音氣息運用的共同之處
聲樂與播音氣息運用具有許多共同之處。二者都以氣息為發聲的原動力與支撐，也就是說，沒有氣息，就沒有聲音；沒有正確的氣息運用，就沒有好的聲音。
“從物理學與聲學的視角而言，聲音是由物體的振動而產生的，物體振動產生音波，音波在空氣中傳播，引起人的聽覺感知，就是我們聽到的聲音。人是靠聲帶的振動而發聲的，聲帶作為發音體，是發出基本音的音源。”①而聲帶的振動，又靠呼吸中的氣息衝擊，即呼出的氣息使聲帶振動而發聲。
聲樂是典型的歌唱呼吸，而播音也可視為沒有音符的“歌唱”呼吸，播音作為一種表現，其呼吸就類似聲樂中“朗誦”“夾白”“抓捕”一類的語言表演的呼吸。所以從本質上說，聲樂與播音的氣息運用是相同的。
二、聲樂氣息運用的獨特之處
聲樂氣息運用有自身的獨特之處。
首先，聲樂更加重視氣息運用，對此，古今中外的許多聲樂理論都早已達成共識。我國唐代段安節在其所著的《樂府雜錄》一書中說：“善歌者，必先調其氣，氤氳自臍間出，至喉及噫其間，即分抗墜之音，既得其術，即可致遏雲響穀之妙也。”②現代聲樂教育家沈湘教授也指出：“歌唱的藝術就是呼吸的藝術，因為歌唱中所有的變化都是來自呼吸的支持。”③
其次，聲樂更加講究氣息運用的方法。聲樂呼吸，有三種方法：第一種是胸式呼吸法，主要依靠上胸進行呼吸與控製氣息。此種呼吸方法因為氣息過淺、支點過高，致使音色幹澀、缺乏彈性，故不是最佳方法；第二種是腹式呼吸法，主要依靠橫膈膜升降，使小腹鼓起與收縮進行呼吸並控製氣息，但呼出的氣息不能使聲帶得到應有的衝擊力，易使音色沉悶無力，故也不是最佳選擇；第三種是胸腹式聯合呼吸法，顧名思義，這是胸式呼吸法與腹式呼吸法的緊密結合，即運用胸腔、橫膈膜、腹腔互相配合進行呼吸與氣息控製。吸氣時，依靠肋肌的運動使胸部擴張，把氣息吸入肺部；呼氣時，依賴腹腔的壓力，把肺部的氣體呼出。這種呼吸方法是歌唱呼吸的最佳方法，一方麵，它可以充分調動人體所有的呼吸器官，形成群體強大的合力，呼吸深，速度快，吸氣量大；另一方麵，這種呼吸方法始終在均勻平穩的狀態下進行，易於對氣息的控製，從而使聲音高低、強弱、長短變化自如，彈性也好。