孔子形象的國際化與公眾化塑造
學術論壇
作者：鄭宇明
【內容摘要】孔子是春秋末期的思想家和教育家，儒家創始人。孔子提倡“詩教”，即把文學藝術和政治道德結合起來，把文學藝術當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。把孔子的形象作為公共藝術的載體進行藝術化的信息傳播是對現代精神文明的公眾化傳播最有力的表現。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，通過孔子形象的應用使儒家思想在世界範圍內廣泛傳播。
【關鍵詞】孔子形象 公共藝術 藝術傳播
一、孔子的儒家思想
孔子，中國春秋時期的大思想家、教育家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，是當時社會最偉大的博學者，更被後世尊為聖人、萬世師表。孔子的思想集中表現在政治、經濟、文化與美學方麵，曾修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經》十翼，或稱易傳），著《春秋》。《論語》是儒家學派的經典著作，集中體現了孔子及其弟子的言行，政治主張、倫理道德觀念及教育原則等，語言簡潔精練，寓意深刻，其中有許多言論至今仍被世人流傳，並被視為至理名言。孔子和他所代表的儒家思想不僅對中國影響深遠，在朝鮮半島以及日本、越南等地區也有深遠影響，並在這些地區形成了儒家文化圈，更被美國的詩人、哲學家愛默生認為是全世界各民族的光榮。
二、公共藝術及藝術傳播
公共藝術設計是對人類賴以生存的公共環境進行的藝術美化設計。就公共藝術本身來講，它具有幾方麵的特點。首先，公共藝術是一門宏觀的藝術形式，它不拘泥於局部和細節等技術因素，是在一定的大環境中存在的，需要人們遠距離視讀的藝術形式；其次，公共藝術是一門雅俗共賞的藝術，要滿足於社會多數人的審美要求，符合社會平均審美水平，並且要求藝術品本身供百姓免費觀賞或者低成本地實現全民欣賞；第三，公共藝術是全民的藝術，是屬於所有人的藝術，不受私人所有權的管理限製，要存在於公眾自由進入的開敞空間；第四，公共藝術是借助藝術品本身融入到環境當中完成對環境的美化；第五，公共藝術由於放置於公共環境當中，凡由此經過的公眾都可以觀看或接觸，因此，公共藝術對人的思想及意識都會受到影響，公共藝術還具有一定的指導作用。
藝術傳播通常有兩種解釋，一個是借助一定的傳播媒介把藝術信息或者藝術品傳遞給接受者的過程；另一種是以藝術的方式將人的思想乃至某種精神傳播出去，或者以藝術的方式將原本枯燥的事情傳播出去。同時二者又具有統一性，通過藝術的方式來傳遞信息。隨著科技的發展，物質媒介和傳播方式的製作技術都在不斷提高，藝術信息或作品傳遞給接受者的過程也逐漸地豐富多樣起來。藝術與藝術的傳播不單單指純粹美術作品的傳播，它是一種門類藝術與哲學、美學、社會學、心理學、傳播學、人類學、藝術史學等相結合的綜合的學科。藝術的傳播是使接受者對於藝術家乃至藝術作品的精髓的傳遞，從而實現藝術活動與社會活動的有機結合，使藝術活動真正融入到多數人的社會活動的大環境，發揮其積極的作用。
如何使公眾對於藝術品產生共鳴？這就要求藝術家在創作時必須考慮如何創造美，使藝術品具有不可抗拒的魅力，使受眾陶醉其中。要了解藝術作品的主體、受眾人群的民族地域文化、生活習俗及道德觀念。公共藝術作品更是一個時代的產物，適合當時社會的生產力發展，社會生活及相應的價值觀念，適應受眾的文化教育程度，以及外來文化思潮對大眾的衝擊。這些方麵相疊加累積，都會對受眾的審美程度進行潛移默化的影響。公共藝術是對社會大眾多數人而設計的，隻有符合多數人的審美價值取向才是真正符合時代需要的藝術作品，從而達到傳播美的作用。
三、孔子形象認知現狀分析